作者: 邱大剛
標題: 施者與受者該如何互相看待
時間: Sun Nov 27 19:51:25 2016

「施者與受者該如何互相看待」

《增壹阿含經》卷四〈護心品 10〉第4經中，給孤獨長者說：「一切施主及與受者猶
吉祥瓶，諸受施人如毘沙王，勸人行施如親父母，受施之人是後世良祐，一切施主及
與受者猶如居士。」佛陀則加以稱許。

這是指在布施或受施時，修行人該以如何的心態面對另一方。

「一切施主及與受者猶吉祥瓶」，彼此都要看待對方為衣食父母，受施的人是當下得
到福利，布施的人是未來得到福利。

「諸受施人如毘沙王」是說布施的人應該尊重受施的人，猶如受施的人是國王般，不
應高傲自大、輕視受施的人。這也是佛教所主張的「下心含笑，親手遍布施」。

「勸人行施如親父母」表示在勸導他人布施時，心態上如同鼓勵自己的父母要行善布
施，希望能利益他們，而不是想騙他們錢。

「受施之人是後世良祐」因為受施的人接受了供養，是布施的人的福田，這個福田在
未來可以收割獲福。

「一切施主及與受者猶如居士」，這裡「居士」是「一家之主」的意思，彼此都要尊
敬對方有如尊敬一家之主，而且對方就像一家之主般給予我們依怙。受施的人是當下
受到照顧，而布施的人是未來受到照顧。

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LinkDescription: 「施者與受者該如何互相看待」  《增壹阿含經》卷四〈護心品 10〉第4經中，給孤獨長者說：「一切施主及與受者猶吉祥瓶，諸受施人如毘沙王，勸人行施如親父母，受施之人是後世良祐，一切施主及與受者猶如居士。」佛陀則加以稱許。  這是指在布施或受施時，修行人該以如何的心態面對另一方。  「一切施主及與受者猶吉祥瓶」，彼此都要看待對方為衣食父母，受施的人是當下得到福利，布施的人是未來得到福利。  「諸受施人如毘沙王」是說布施的人應該尊重受施的人，猶如受施的人是國王般，不應高傲自大、輕視受施的人。這也是佛教所主張的「下心含笑，親手遍布施」。  「勸人行施如親父母」表示在勸導他人布施時，心態上如同鼓勵自己的父母要行善布施，希望能利益他們，而不是想騙他們錢。  「受施之人是後世良祐」因為受施的人接受了供養，是布施的人的福田，這個福田在未來可以收割獲福。  「一切施主及與受者猶如居士」，這裡「居士」是「一家之主」的意思，彼此都要尊敬對方有如尊敬一家之主，而且對方就像一家之主般給予我們依怙。受施的人是當下受到照顧，而布施的人是未來受到照顧。
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From: 邱大剛
Time: Sun Nov 27 19:51:40 2016

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E8%AD%B7%E5%BF%83%E5%93%81%E7%AC%AC%E5%8D%81#四

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From: 邱大剛
Time: Sun Nov 27 19:55:05 2016

本則讀經拾得感謝今天讀經班中 Chen Jian 及各讀經班同學的討論。

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From: Peter Liu
Time: Mon Nov 28 13:07:11 2016

Thank you

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