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標題: 比丘尼僧團的建立
時間: Sun Oct 30 21:29:32 2016

「比丘尼僧團的建立」

古代男女地位不平等，在印度許多女性沒有權力決定自己的未來，而是由家長指定許
配給人，甚至是被賣掉以換取傢妝。古代各主要宗教雖然都重視家庭的和諧，但男女
的地位還是有別，只允許男性出家擔任最高階級的聖職人員。舉例而言，天主教的修
女沒有領受聖秩聖事，不屬於聖職人員；伊斯蘭教在責備離婚的前提下，許可丈夫口
頭說三次休妻即可離婚，妻子則沒有這種權力。

隨著佛教僧團的發展，養育悉達多太子長大的姨母大愛道，在她九十歲、丈夫淨飯王
過世的那一年，帶著大批釋迦族的女子向佛陀請求出家，她說：「我聞女人精進，可
得沙門四道，願得受佛法律。我以居家有信，欲出家為道。」佛陀考量當時印度的社
會背景以及安全、食宿等議題，向大愛道表示女性在家學佛即可，精進修行則證果並
不因在家、出家而有差別。

大愛道並不死心，三次向佛陀請求出家加入僧團，但佛陀則教她們自行在家清淨修行
。直到大愛道一百歲、佛陀六十歲的那年，大愛道再次率領大批釋迦族的女子，自行
剃去頭髮、披起袈裟以示決心，步行二百多公里追趕佛陀到毘舍離城附近的大林重閣
講堂，請求出家，仍未獲得佛陀同意。

這時大愛道以百歲的年紀，長途奔波、蓬頭垢面，疲憊不堪地在重閣講堂的門外哭泣
，讓當時二十五歲的阿難尊者深為不捨，於是阿難尊者在僧團中向佛陀極力主張讓女
性出家，並反問佛陀女性出家是否可現證初果至四果？佛陀則回答女性出家的確也可
現證初果至四果。在阿難尊者的大力鼓吹下，佛陀最後同意讓女性出家，大愛道即成
為僧團的第一位比丘尼。

佛教突破傳統讓女性出家，在當時印度的社會造成非議，許多男士對此相當不滿，外
道也以此攻擊佛教，因此有所謂女人出家導致正法早滅五百年的說法。然而，在精進
修行之下，眾多的比丘尼先後也都證了阿羅漢果，成為人天的榜樣。在當今男女平權
的時代，佛教讓女性出家不僅比其他主要宗教來得進步，也造就了為數眾多的優秀比
丘尼，為佛法的流傳作出了重要的貢獻。

《增壹阿含經》〈比丘尼品 5〉即記載了佛世僧團中知名的比丘尼，在那個女權低落
的時代，有的人是被逼婚而求出家，有的遇人不淑後出家，有的是家人死了後出家，
也有許多純粹是為了尋求真理而出家，不管她們的背景如何，在修行上都有極高的成
就，也都成為後世佛弟子的榜樣。

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LinkDescription: 「比丘尼僧團的建立」  古代男女地位不平等，在印度許多女性沒有權力決定自己的未來，而是由家長指定許配給人，甚至是被賣掉以換取傢妝。古代各主要宗教雖然都重視家庭的和諧，但男女的地位還是有別，只允許男性出家擔任最高階級的聖職人員。舉例而言，天主教的修女沒有領受聖秩聖事，不屬於聖職人員；伊斯蘭教在責備離婚的前提下，許可丈夫口頭說三次休妻即可離婚，妻子則沒有這種權力。  隨著佛教僧團的發展，養育悉達多太子長大的姨母大愛道，在她九十歲、丈夫淨飯王過世的那一年，帶著大批釋迦族的女子向佛陀請求出家，她說：「我聞女人精進，可得沙門四道，願得受佛法律。我以居家有信，欲出家為道。」佛陀考量當時印度的社會背景以及安全、食宿等議題，向大愛道表示女性在家學佛即可，精進修行則證果並不因在家、出家而有差別。  大愛道並不死心，三次向佛陀請求出家加入僧團，但佛陀則教她們自行在家清淨修行。直到大愛道一百歲、佛陀六十歲的那年，大愛道再次率領大批釋迦族的女子，自行剃去頭髮、披起袈裟以示決心，步行二百多公里追趕佛陀到毘舍離城附近的大林重閣講堂，請求出家，仍未獲得佛陀同意。  這時大愛道以百歲的年紀，長途奔波、蓬頭垢面，疲憊不堪地在重閣講堂的門外哭泣，讓當時二十五歲的阿難尊者深為不捨，於是阿難尊者在僧團中向佛陀極力主張讓女性出家，並反問佛陀女性出家是否可現證初果至四果？佛陀則回答女性出家的確也可現證初果至四果。在阿難尊者的大力鼓吹下，佛陀最後同意讓女性出家，大愛道即成為僧團的第一位比丘尼。  佛教突破傳統讓女性出家，在當時印度的社會造成非議，許多男士對此相當不滿，外道也以此攻擊佛教，因此有所謂女人出家導致正法早滅五百年的說法。然而，在精進修行之下，眾多的比丘尼先後也都證了阿羅漢果，成為人天的榜樣。在當今男女平權的時代，佛教讓女性出家不僅比其他主要宗教來得進步，也造就了為數眾多的優秀比丘尼，為佛法的流傳作出了重要的貢獻。  《增壹阿含經》〈比丘尼品 5〉即記載了佛世僧團中知名的比丘尼，在那個女權低落的時代，有的人是被逼婚而求出家，有的遇人不淑後出家，有的是家人死了後出家，也有許多純粹是為了尋求真理而出家，不管她們的背景如何，在修行上都有極高的成就，也都成為後世佛弟子的榜樣。
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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Oct 30 21:29:42 2016

比丘尼品: 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC%E5%93%81%E7%AC%AC%E4%BA
%94

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Oct 30 21:40:38 2016

佛陀讓女眾出家是個各派人馬爭論了千年的議題，本篇儘量忠於經、律來寫，但不可
能面面俱到，若有錯誤的地方還請不吝依經律指正。謝謝！

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Oct 30 21:52:37 2016

重新投胎不會比較快，因為不一定投胎為人 :-D 只有此生是可以把握的。

學佛的成就不因種族、男女而有不同，只因貪瞋癡的減輕程度而有不同，而貪瞋癡的
減輕是靠戒定慧，戒定慧的正確修習則靠聞思修。

《佛說法滅盡經》：「法欲滅時，女人精進，恆作功德；男子懈慢，不用法語。」現
代是男是女好已經不重要了，重要的是如何把握時間修行 :-)

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Oct 30 22:00:00 2016

阿彌陀佛

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Oct 30 22:28:41 2016

讚嘆師兄見解。

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Oct 30 22:44:23 2016

現今世間學佛修行的女性遠多於男性，女性也都很精進呢！

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Oct 30 22:47:06 2016

八敬法  在當年與生俱來而極度不平等的歧視女性情況下 

方便了一下 踏出試探的一小步 以免根本還沒出大門就被封死了

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Oct 31 08:49:23 2016

在修持解脫大法的角度下,男女是否平權實在不重要吧!

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Oct 31 11:30:14 2016

能出生為人，是難得的。能出生在佛世，更加難得。能在佛陀與諸大阿羅漢（十大弟
子）指導下學習，更是……。你會因為自己的性別、種族、身份、地位而放過或放棄
這樣的機遇？

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Oct 31 14:08:50 2016

我找不到正確位置

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Oct 31 14:15:13 2016

取菩提樹苗

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Oct 31 14:17:05 2016

取菩提樹苗請洽 Tzu-Hao Chen，有約時間的話可直接打他的手機。我再送訊息給您
。

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Oct 31 15:30:36 2016

女眾與男眾依道器平等同樣可以修道解脫 與生理差別的男女形相毫無關係!

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Oct 31 15:33:13 2016

八敬法有它時代背景~

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Nov 01 21:21:18 2016

是啊，有些比丘與比丘尼的戒律，白衣不能去看，也是這個原因吧？

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Nov 01 21:31:04 2016

也沒有甚麼好不好的，也許累劫的因緣，會導入與自己相應的方向

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Nov 02 06:22:44 2016

Jane大德~您只是把實際的情形表達出來而已，要算批評倒還談不上。

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Nov 03 06:44:53 2016

http://dharmazen.org/X1Chinese/D24Bible/E100.htm

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Nov 03 06:45:48 2016

J大，這裡有一系列的講義，深入淺出，可以參考看看~

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Nov 03 14:39:48 2016

能專心學道與辦道，都是有福慧的修行人，讚嘆J大~

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Nov 07 22:06:04 2016

滿好奇女眾是在照片的哪個位置

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Nov 07 23:09:04 2016

這張圖片中，佛陀的左手邊（我們的右邊）是比丘尼眾。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Nov 08 00:22:16 2016

感覺兩邊都是比丘尼眾欸

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Nov 08 00:57:19 2016

哈哈，我眼力不好，可能得找大張的圖才知道了 :D

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Nov 10 23:39:44 2016

佛陀左手邊下層是優婆夷 (可從泰國仕女傳統服飾判斷)，上層是比丘尼沒錯，但從
面孔的確不好判斷。下面這張網路找的放大圖有助於判斷這些比丘尼性別。

https://bhikkhucintita.files.wordpress.com/2012/06/dhammadinna.jpg

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Nov 07 23:23:58 2016

讀過這段歷史，再看看當時的環境，佛陀真的是很有勇氣與智慧~ 讚嘆大雄大力大慈
悲~

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Nov 09 00:27:04 2016

是在律中記載的，不過律中有說是文化因素（在當時印度的社會造成非議）。就現代
來看，已不重要了，現在佛法早滅或晚滅絕不會是因為男女的原因，而是有沒有人理
解經典意義及修行了 :-)

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Nov 09 07:30:32 2016

當年阿難問世尊，女人出家能不能成阿羅漢，世尊說一樣可以。也因此以修行來說不
分性別，不過身為女眾本身會有不方便的地方，例如特別需要保護。特別是以現今印
度女性的地位來看。

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