作者: Chakwos Liu
標題: ◎ 增壹阿含經讀經班公告
時間: Mon Oct 17 20:41:39 2016

◎ 增壹阿含經讀經班公告

本週進度：弟子品第四(1)~(10)經

閱讀期間：2016.10.17-2016.10.23

線上討論：2016.10.23 10:00 AM

主題內容：弟子品

歡迎對此主題有興趣的同學一起來讀經。

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◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 ◇

◇ 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇

◇ 南無 伽藍聖眾菩薩 ◇

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 21:56:57 2016

http://buddhaspace.org/agama1/

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:07:45 2016

一坐一食，不移乎處：坐下來才開始吃飯，站起來就就不再吃了，不移到其他地方再
吃。

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:08:17 2016

為什麼要這樣的規定啊？這樣真的能節制飲食嗎？減少對食物的渴求嗎？

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From: 喬瑟夫
Time: Tue Oct 18 17:44:17 2016

修道比丘,他們吃飯時也在修行,大乘佛教比丘吃飯前還要過堂勒

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From: 喬瑟夫
Time: Tue Oct 18 17:51:22 2016

https://youtu.be/nBok0DLTIPc

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:15:15 2016

我聲聞中第一比丘，入慈三昧，心無恚怒，?梵摩達比丘是。入悲三昧，成就本業，
所謂須深比丘是。

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:16:25 2016

"慈"和"悲"到底差別在哪裡啊？

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:49:18 2016

慈悲是一個複合詞，由四無量心中的慈與悲合成。它們的意義相近，經常被一起使用
，其本性皆是無瞋，但是其作用不同[1]。龍樹認為，慈為與樂，悲為拔苦
[2][3][4]。（維基百科）

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:52:25 2016

結論~還是不知道入"慈"三昧和入"悲"三昧有什麼不同~~難道入悲三昧的神通比較強
大嗎？因為要拔苦啊∼?

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From: 喬瑟夫
Time: Tue Oct 18 18:34:00 2016

我聲聞中第一比丘.......坐起行步，常入三昧，所謂刪提比丘是。.....這都代表一
法門(修道的方法)

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From: 喬瑟夫
Time: Tue Oct 18 18:40:15 2016

我聲聞中第一比丘： .......得信解脫，意無猶豫，所謂婆迦利比丘是。

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:19:25 2016

最後?取證得漏盡通，所謂須拔比丘是

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:24:58 2016

漏盡通~就變成大阿羅漢?還是成佛?（問谷歌大神後，還是不知道答案）

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From: Russ Wang
Time: Tue Oct 18 01:42:52 2016

根據定義來說，佛是指能在無佛法的黑暗時代自證解脫的人。須拔「比丘」是從佛陀
處聲聞佛法而證漏盡，所以須拔比丘是阿羅漢，但不是佛。

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From: Jane Huang
Time: Mon Oct 17 22:37:40 2016

不知道為什麼似乎阿含經的魔只要被識破就逃跑了??。。可是楞嚴經記載的魔都好可
怕^^"??

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From: Russ Wang
Time: Tue Oct 18 01:38:10 2016

四無量心都是以眾生為所緣，但是慈、悲、喜、捨 各自有其特點。

慈心觀的行者，以看見別人的優點為開始，思維如何利益眾生、讓自己成為眾生的朋
友。技術上來說，慈心行者以四個與樂的願作為勝解做意，並且以自己為散播慈心的
第一個對象，當慈心行者的禪觀突破了親仇好惡的所緣限際之後，便超越了對於所緣
眾生的分別心，成就慈無量心而得以入慈心三昧。

悲心觀的行者，以看見別人的苦為開始，希望眾生能夠離苦、思維如何讓眾生離苦。
技術上來說，悲心行者的勝解做意只有一個拔苦的願，並且以受苦的眾生為悲心的所
緣，當悲心行者觀察到只要有五取蘊必有苦(即使他現在看起來很快樂)之後，便突破
了悲心所緣的分別限際，超越了對於所緣眾生的分別心，成就悲無量心而得入悲心三
昧。

如果對四無量心有興趣，不妨去找找性空長老講述的<四無量心 - 最美麗的修行>一
書。

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From: 宏恆
Time: Sun Oct 23 23:48:31 2016

四無量心 - 最美麗的修行，香光有，但建議去佛陀教育基金會請，內容比較完整

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From: Russ Wang
Time: Sun Oct 23 23:56:17 2016

宏恆 不完整？是說有不同的版本，然後有的只節錄講稿的一部分嗎?

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From: 宏恆
Time: Mon Oct 24 00:01:55 2016

那次性空法師來香光和佛陀教育基金會授課，我都有去，他說請佛陀教育基金會的，
但是具體的差多少就不清楚，香光的比較小本，有看過但沒翻，而基金會出的，多了
些附錄也比較大本

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From: 宏恆
Time: Mon Oct 24 00:12:10 2016

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From: Richard  Chou
Time: Tue Oct 18 09:37:02 2016

"慈"和"悲"是兩種不同的禪修方法，並不是一般人所認知的慈悲，佛教名詞不要找維
基，請找阿含經，阿毗達摩，與清淨道論

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From: Richard  Chou
Time: Tue Oct 18 09:46:56 2016

清淨道論有完整慈心禪，與悲心禪的禪修方式，有正確區的，有錯誤區的說明，還有
詳細的定義。還有不用看所謂龍樹的說明註解，直接找真實的定義與方法才對

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