作者: 邱大剛
標題: 自說得過人法
時間: Sat Sep 17 12:32:11 2016

「自說得過人法」

有同學提問，為什麼《雜阿含經》第392經顯示「能自說得過人法自證」是不如實知
四聖諦的結果？

這是因為「自說得過人法自證」常常是貪名聞利養甚至詐財騙色的人在大妄語。佛陀
制戒禁止比丘向未受大戒的人自說得過人法，縱使真的得過人法而說都犯戒，除非是
在圓寂前說。如《五分律》卷六：「若比丘，向未受具戒人自說得過人法，言：『我
如是知，如是見。』實者，波逸提。[……]若受大戒人不問，而向說，語語突吉羅。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。不犯者：泥洹時說；受具戒人問
，而後說。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, b30-c13)

至於沒得過人法而自稱得過人法的人，則犯死後必墮無間地獄的最重罪。

因此「自說得過人法自證」是由於不如實知四聖諦、不畏因果而造作的惡業，佛弟子
皆應引以為戒。

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LinkDescription: 「自說得過人法」  有同學提問，為什麼《雜阿含經》第392經顯示「能自說得過人法自證」是不如實知四聖諦的結果？  這是因為「自說得過人法自證」常常是貪名聞利養甚至詐財騙色的人在大妄語。佛陀制戒禁止比丘向未受大戒的人自說得過人法，縱使真的得過人法而說都犯戒，除非是在圓寂前說。如《五分律》卷六：「若比丘，向未受具戒人自說得過人法，言：『我如是知，如是見。』實者，波逸提。[……]若受大戒人不問，而向說，語語突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。不犯者：泥洹時說；受具戒人問，而後說。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, b30-c13)  至於沒得過人法而自稱得過人法的人，則犯死後必墮無間地獄的最重罪。  因此「自說得過人法自證」是由於不如實知四聖諦、不畏因果而造作的惡業，佛弟子皆應引以為戒。
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From: 邱大剛
Time: Sat Sep 17 12:32:51 2016

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%94#三九二

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From: 邱大剛
Time: Sat Sep 17 12:34:20 2016

選這張圖，是因為連漫畫的超級英雄通常都要隱藏身份，為善不欲人知了（臭屁的鋼
鐵人除外），何況是修行人，哪會要其他人知道他自己有多厲害。

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From: Tein Horng Yuan
Time: Sat Sep 17 12:38:39 2016

帶著強大營運活動能力的人突然進入一個他所不屬於的體系裡，很大機會下會強烈干
擾該體系的運作 XD

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From: 邱大剛
Time: Sat Sep 17 12:42:13 2016

的確的確，佛世時曾有饑荒，比丘們乞食難得，大目犍連提議用神通到北俱盧洲採了
自然梗米供養僧眾，被佛陀制止。佛陀表示，你們可以用神通吃飯，但以後其他修行
人怎麼辦？

彌沙塞部和醯五分律卷第一

宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯

時尊者目犍連在靜處作是念：「今此國中乞食難得，我今當與得神通者到?單越，食
自然粳米。」念已，即從坐起，至佛所，頂禮佛足，卻住一面，白佛言：「世尊！我
向作是念：今此國中乞食難得，當與得神通者到?單越，食自然粳米。」

佛告目連：「汝等可爾，凡夫比丘當如之何？」

目連白佛：「我當以神力接之。」

佛言：「止，止！汝雖有是神力，宿對因緣，欲置何所？又奈將來諸凡夫何？」目連
受教，默然而止。

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From: Vakkali Lo
Time: Sat Sep 17 13:20:27 2016

是阿。如果僧團運用神通可以得到食物，反而護持僧團的信士們會想：反正師父們用
神通就能解決，我們不需要前去幫忙吧！

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From: Ven  Juexu
Time: Sat Sep 17 13:43:06 2016

過人法有二種一種是大妄語，另一種是增上慢，而且過人法不一定是只有證聖果才算
是，包括妄語見鬼見神，證四禪八定這都是算過人法，基本上都是比較不要臉的人會
去說他自己己證得什麼。我看過一個自稱導師的人寫說他己經是明心見性之人，他前
幾輩子是什麼又是什麼，當有人跟他說即然你都是了知玄奘是幾地菩薩，想必你應該
具足菩薩應有的神通，請他顯神通，結果他說佛陀制戒說菩薩不可顥神通，我很無言
跟他弟子說，不然他書上說他可以知道他前世跟某法師關係，他可以知他前世是什麼
密教法王，這不叫神通這叫什麼？所以說四處宣說過人法的人，大部份都是比較不臉
的人才敢去說。

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From: Peter Liu
Time: Sat Sep 17 13:49:36 2016

修行不需炫耀，是持戒也是忍辱

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