作者: 邱大剛
標題: 鬥爭的原因
時間: Sun Aug 28 20:41:10 2016

「鬥爭的原因」

《雜阿含經》第546經中，摩訶迦旃延向外道分析了：

世上人與人之間的鬥爭，來自對於貪欲的執著；

出家人之間的鬥爭，來自對於見解的執著。

佛陀沒有這些執著，達到真正的清淨。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

有同學問：「擇善固執算不算是見欲繫著？」

世俗所謂的「擇善固執」有導向解脫、離貪瞋癡的，也可能有導向貪瞋癡的。佛弟子
自然是導向解脫、離貪瞋癡的擇善固執。

佛弟子以善法欲（對善法的喜愛）精進修行，達成解脫後自然連善法欲也如筏一般地
捨離了，如《雜阿含經》卷二十一第561經中說：「聖弟子修欲定斷行成就如意足，
依離、依無欲、依出要、依滅、向於捨，乃至斷愛，愛斷已，彼欲亦息。修精進定、
心定、思惟定斷行成就，依離、依無欲、依出要、依滅、向於捨，乃至愛盡，愛盡已
，思惟則息。」(CBETA, T02, no. 99, p. 147, b4-9)

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LinkDescription: 「鬥爭的原因」  《雜阿含經》第546經中，摩訶迦旃延向外道分析了：  世上人與人之間的鬥爭，來自對於貪欲的執著；  出家人之間的鬥爭，來自對於見解的執著。  佛陀沒有這些執著，達到真正的清淨。  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  有同學問：「擇善固執算不算是見欲繫著？」  世俗所謂的「擇善固執」有導向解脫、離貪瞋癡的，也可能有導向貪瞋癡的。佛弟子自然是導向解脫、離貪瞋癡的擇善固執。  佛弟子以善法欲（對善法的喜愛）精進修行，達成解脫後自然連善法欲也如筏一般地捨離了，如《雜阿含經》卷二十一第561經中說：「聖弟子修欲定斷行成就如意足，依離、依無欲、依出要、依滅、向於捨，乃至斷愛，愛斷已，彼欲亦息。修精進定、心定、思惟定斷行成就，依離、依無欲、依出要、依滅、向於捨，乃至愛盡，愛盡已，思惟則息。」(CBETA, T02, no. 99, p. 147, b4-9)
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From: 邱大剛
Time: Sun Aug 28 20:41:23 2016

經文見 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81#五四六

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