作者: 邱大剛
標題: 北西長廣，東西?牖
時間: Tue Aug 02 00:47:22 2016

「北西長廣，東西?牖」

《雜阿含經》卷十五第376經中有個例子：「譬如樓閣宮殿，北西長廣，東西?牖，日
出東方，光照西壁。」

「北西長廣，東西?牖」白話是說北側和西側較寬廣，東側和西側有窗戶。其中「?」
是「窗」的異體字，「牖」是窗戶，音同「有」。

為什麼要說「北西長廣」呢？

佛教是智信的，這當中一定有什麼原因！不打破砂鍋問到底，不行啊 :D

不過查遍相關經論，把CBETA和Google大神都請出來了，似乎從來沒有人討論過這個
看似基本的議題。太陽從東方出來，照到西邊的牆壁上，為什麼要說屋子「北西長廣
」呢？不是應該要很容易理解的嗎？怎麼都沒人討論這段經文？

這似乎是個難題，難怪古來沒人解釋。想著想著，往床上一躺，準備放棄了……竟然
悟了…小時候地球科學就教過的咚咚。

原來，這是因為在北半球的國家，太陽常從東方偏南升起，而不一定是從正東方升起
，尤其中國的領土大多數在北迴歸線以北，這種現象更為顯著。

若是完全方正的屋子，當東南側的曙光從東側的窗戶照入時，依據太陽的入射角多麼
偏南，日光通常照在西側的牆上，但也可能照到北側偏西的牆上。

若是照本經所說「北西長廣」的屋子，如下圖所示，則太陽的入射角縱使偏南，也是
照在西側的牆上了。

曙光照在西邊的牆上，即經文中說的「應照西壁」，但因本例中屋子的東西側都有窗
戶，若是剛好照到西邊的窗戶上，即符合經文中所說「若無西壁，應何所照？……應
照虛空，無所攀緣。」

這是個因地制宜的譬喻，因此像南傳的斯里蘭卡（錫蘭）位於赤道及北迴歸線之間的
低緯度地區，太陽最常由正東升起，冬季由東南東、夏季由東北東升起，就不適合用
「北西長廣」的屋子舉例，所以相當的南傳經文是另舉「北、東、南有窗」的例子了
。

佛陀強調佛法是要讓人聽懂後修習親證的，而要求弟子以各國各地的方言傳播佛法，
不拘泥於原始佛說的語言，從本經譬喻在南北傳經文的不同，也可見各地譯經師的用
心良苦。

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LinkDescription: 「北西長廣，東西?牖」  《雜阿含經》卷十五第376經中有個例子：「譬如樓閣宮殿，北西長廣，東西?牖，日出東方，光照西壁。」  「北西長廣，東西?牖」白話是說北側和西側較寬廣，東側和西側有窗戶。其中「?」是「窗」的異體字，「牖」是窗戶，音同「有」。  為什麼要說「北西長廣」呢？  佛教是智信的，這當中一定有什麼原因！不打破砂鍋問到底，不行啊 :D  不過查遍相關經論，把CBETA和Google大神都請出來了，似乎從來沒有人討論過這個看似基本的議題。太陽從東方出來，照到西邊的牆壁上，為什麼要說屋子「北西長廣」呢？不是應該要很容易理解的嗎？怎麼都沒人討論這段經文？  這似乎是個難題，難怪古來沒人解釋。想著想著，往床上一躺，準備放棄了……竟然悟了…小時候地球科學就教過的咚咚。  原來，這是因為在北半球的國家，太陽常從東方偏南升起，而不一定是從正東方升起，尤其中國的領土大多數在北迴歸線以北，這種現象更為顯著。  若是完全方正的屋子，當東南側的曙光從東側的窗戶照入時，依據太陽的入射角多麼偏南，日光通常照在西側的牆上，但也可能照到北側偏西的牆上。  若是照本經所說「北西長廣」的屋子，如下圖所示，則太陽的入射角縱使偏南，也是照在西側的牆上了。  曙光照在西邊的牆上，即經文中說的「應照西壁」，但因本例中屋子的東西側都有窗戶，若是剛好照到西邊的窗戶上，即符合經文中所說「若無西壁，應何所照？……應照虛空，無所攀緣。」  這是個因地制宜的譬喻，因此像南傳的斯里蘭卡（錫蘭）位於赤道及北迴歸線之間的低緯度地區，太陽最常由正東升起，冬季由東南東、夏季由東北東升起，就不適合用「北西長廣」的屋子舉例，所以相當的南傳經文是另舉「北、東、南有窗」的例子了。  佛陀強調佛法是要讓人聽懂後修習親證的，而要求弟子以各國各地的方言傳播佛法，不拘泥於原始佛說的語言，從本經譬喻在南北傳經文的不同，也可見各地譯經師的用心良苦。
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From: 邱大剛
Time: Tue Aug 02 00:48:24 2016

這個譬喻是在講什麼修行的概念呢？完整經文請見 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%94#三七六

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From: 邱大剛
Time: Tue Aug 02 12:05:02 2016

在符合「北西長廣」的各種建築平面中，若考量古代比較實際可見的房屋設計，則這
個圖更適合。

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>