作者: 邱大剛
標題: 目揵連相應
時間: Sun Jul 31 21:38:33 2016

「目揵連相應」

《雜阿含經》「目揵連相應」的內容為卷十八第501~503經及卷十九第504~534經，是
跟目揵連尊者相關的經文。

目揵連尊者從小就是舍利弗尊者的朋友，兩人原先都是外道的大弟子，曾互相約定先
證悟真理的人要通知另一方。舍利弗尊者在聽馬勝比丘轉述佛說而證得初果後，即告
訴目揵連尊者，於是兩人一同帶著弟子從佛出家，很快就證得阿羅漢了。從此舍利弗
尊者、目揵連尊者即成為協助佛陀弘法的左右手。

目犍連尊者以「神通第一」聞名，神通是以禪定為基礎而引生的，這幾經即記錄了目
犍連尊者超凡的禪定與神通。

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LinkDescription: 「目揵連相應」  《雜阿含經》「目揵連相應」的內容為卷十八第501~503經及卷十九第504~534經，是跟目揵連尊者相關的經文。  目揵連尊者從小就是舍利弗尊者的朋友，兩人原先都是外道的大弟子，曾互相約定先證悟真理的人要通知另一方。舍利弗尊者在聽馬勝比丘轉述佛說而證得初果後，即告訴目揵連尊者，於是兩人一同帶著弟子從佛出家，很快就證得阿羅漢了。從此舍利弗尊者、目揵連尊者即成為協助佛陀弘法的左右手。  目犍連尊者以「神通第一」聞名，神通是以禪定為基礎而引生的，這幾經即記錄了目犍連尊者超凡的禪定與神通。
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From: 邱大剛
Time: Sun Jul 31 21:39:11 2016

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%85%AB#五ま一

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From: 王尚智
Time: Sun Jul 31 21:51:01 2016

包括目犍連尊者曾經試圖以神通，企圖援救即將定業滅亡的釋迦種姓。

目犍連尊者有著熱情直率的性格，也提示著神通者終究須以純粹意志、不以聖境界自
我看待，才能不受役於神通本身。

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From: Shi Zhen Yao
Time: Mon Aug 01 21:10:27 2016

目犍連尊者曾經試圖以神通，援救即將滅亡的釋迦種姓，這我是存疑，因為已經證阿
羅漢，又有三明，不可能不知決定業不可轉的道理。可能是後世認為神通不敵業力，
只好把目犍連尊者當作教材。

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From: 王尚智
Time: Mon Aug 01 21:20:50 2016

阿羅漢永斷生死流，並不見得了一切法、智慧圓滿。

共業巨流中無限生滅，若非大智慧難以見知。

就如同世間許多被視為或捧為智慧慈悲的上人大師上師，終究不能知解資本市場、科
技趨勢等「共業巨流」的樣貌細微。

試圖解救一個小小的可能，不是目犍連尊者無知於業力，而是「慈悲且直率的全力以
赴」！當觀尊者精神，而不是陷入一種故事及推理的邏輯。

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From: 邱大剛
Time: Mon Aug 01 21:53:41 2016

呵呵這的確是個很有趣的問題。

在《阿含經》中是有記載佛弟子縱使已證阿羅漢，也常講「世尊是法根、法眼、法依
」，請佛陀開示。律藏中則有幾則大目犍連尊者神通偶爾出錯所以被外人指責他妄語
，佛陀則表示大目犍連尊者並沒有妄語，只是因為有別的因緣或是後來又發生了一些
因緣，導致大目犍連所預測的結果變了。

就解脫的智慧來說，阿羅漢所證的及佛所證的是一樣的，只要照著佛說的修行，人人
都能證得智慧。只是就世間的能力或神通來說，則是靠多生累積的福德，佛陀還是最
強，稱作「如來十力」（雜阿含第684經）。

關於釋迦滅族的公案，《增一阿含經》卷二十六、《五分律》卷二十一、《四分律》
卷四十一、《佛說琉璃王經》及《義足經》都有提到，是有發生過這歷史事件，只是
大目犍連尊者如何救人但失敗的細節都是一語帶過，詳情如何也不得而知了。

許多阿羅漢的智慧都極高，連周利槃陀迦尊者在證阿羅漢後也變得智慧出眾。但佛教
沒有將他們塑造成無敵全能的神，而是強調他們也是人，也都有其過往的不足處，但
都能證得涅槃，得到出世的智慧，實在是給我們後世的佛弟子多一絲絲有為者亦若是
的希望 (y)

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From: Chen Jian
Time: Thu Aug 04 18:19:07 2016

其實，我覺得尊重緣起，會讓我們學習中的同學，更有自由且彈性的學習空間。對 
是有神通，也可以改某些東西，但是 因緣之網如此龐大，怎麼又是一個人的神通所
能扭轉呢?

了解經典是人所傳，可能抄錯、講錯：尊重因緣

了解目犍連尊者有慈悲的心願意救人，但是釋迦族共業所限，也不是一人之神通所能
扭轉：尊重因緣

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From: Shi Zhen Yao
Time: Tue Aug 02 21:06:16 2016

《增壹阿含經》卷26〈34 等見品〉：「爾時，目連白世尊言：「今日流離王集四種
兵往攻釋種，我今堪任使流離王及四部兵，擲著他方世界。」

世尊告曰：「汝豈能取釋種宿緣，著他方世界乎？」

時，目連白佛言：「實不堪任使宿命緣，著他方世界。」

……目連復白佛言：「我今堪任移此迦毘羅越，著虛空中。」

世尊告曰：「汝今堪能移釋種宿緣，著虛空中乎？」

目連報曰：「不也，世尊！」…

爾時，目連復白佛言：「唯願聽許以鐵籠疏覆迦毘羅越城上。」

世尊告曰：「云何，目連！能以鐵籠疏覆宿緣乎？」

目連白佛：「不也，世尊！」

佛告目連：「汝今還就本位，釋種今日宿緣已熟，今當受報。」

佛陀告知「釋種今日宿緣已熟」來詰問目連尊者可否逆轉? 目連答言：「不也，世尊
！」可見目連尊者沒有深思熟慮，才想用神通解決。

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From: Chris Lee
Time: Wed Aug 03 11:06:34 2016

就文字內容看起來比較像目犍連並不知道是否可行，所以才請示世尊。如果本來就不
知道，那麼也不太算是沒有深思熟慮。

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From: Shi Zhen Yao
Time: Wed Aug 03 21:53:43 2016

感恩  指教

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