作者: 邱大剛
標題: 欲所長養喜、欲所長養憂、欲所長養捨、不善所長養?
時間: Mon Jul 18 15:08:35 2016

「欲所長養喜、欲所長養憂、欲所長養捨、不善所長養喜、不善所長養憂」有什麼生
活上的例子？

《雜阿含經》第482經中，佛陀勉勵給孤獨長者雖然因為供養僧眾三月的關係會有極
大的善報，但不要只是高興地受報，而是要努力修行，時常學著遠離世間而親身體證
禪定的喜樂。

佛陀並表示親身體證禪定的喜樂能「斷欲所長養喜、斷欲所長養憂、斷欲所長養捨、
斷不善所長養喜、斷不善所長養憂」，白話來說就是斷離因為五欲而增長滋養的喜受
（樂受）、憂受（苦受）、捨受（不苦不樂受），斷離因為不善法而增長滋養的喜受
（樂受）、憂受（苦受）。

有什麼生活上的例子？

因為遊玩、娛樂而快樂，是「欲所長養喜」；娛樂總會結束，而會憂心沒有娛樂的時
候怎麼辦？娛樂結束時也會有失落感，都是「欲所長養憂」；玩到不想多玩了，或是
吃美食吃飽了而不想多吃了，是「欲所長養捨」。

偷別人的錢而可以買奢侈品，感到高興，是「不善所長養喜」；偷了錢因此怕被抓，
是「不善所長養憂」。

要證入初禪必須離欲、惡不善法，因此離於五欲及不善法造成的諸受，而且有禪定而
生的各種輕安快樂。

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LinkDescription: 「欲所長養喜、欲所長養憂、欲所長養捨、不善所長養喜、不善所長養憂」有什麼生活上的例子？  《雜阿含經》第482經中，佛陀勉勵給孤獨長者雖然因為供養僧眾三月的關係會有極大的善報，但不要只是高興地受報，而是要努力修行，時常學著遠離世間而親身體證禪定的喜樂。  佛陀並表示親身體證禪定的喜樂能「斷欲所長養喜、斷欲所長養憂、斷欲所長養捨、斷不善所長養喜、斷不善所長養憂」，白話來說就是斷離因為五欲而增長滋養的喜受（樂受）、憂受（苦受）、捨受（不苦不樂受），斷離因為不善法而增長滋養的喜受（樂受）、憂受（苦受）。  有什麼生活上的例子？  因為遊玩、娛樂而快樂，是「欲所長養喜」；娛樂總會結束，而會憂心沒有娛樂的時候怎麼辦？娛樂結束時也會有失落感，都是「欲所長養憂」；玩到不想多玩了，或是吃美食吃飽了而不想多吃了，是「欲所長養捨」。  偷別人的錢而可以買奢侈品，感到高興，是「不善所長養喜」；偷了錢因此怕被抓，是「不善所長養憂」。  要證入初禪必須離欲、惡不善法，因此離於五欲及不善法造成的諸受，而且有禪定而生的各種輕安快樂。
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