作者: Chen Jian
標題: [言語討論佛法的極限]
時間: Sun May 22 17:19:46 2016

[言語討論佛法的極限]

這篇主要是我個人的感想

在雜阿含344經中，尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗 如何稱之為正見?

尊者舍利弗從善、不善、食的分別，到12因緣中，各緣起支的四聖諦鋪陳，而當行如
實知，行集、行滅、行滅道跡如實知，尊者摩訶拘絺羅再繼續追問時，舍利弗尊者回
答：汝何為逐，汝終不能究竟諸論，得其邊際，若聖弟子斷除無明而生明，何須更求
？

我的理解是：理解 正見(如上述內容)後，將正見付諸實行，明生而無明滅，就不需
要再追逐推論了

香光莊嚴某期雜誌(專題正見經)中有提到，無明只會更增加無明而已，故沒有讓無明
延續下去的必要。

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From: Sadhu Sadhu
Time: Sun May 22 17:36:21 2016

阿建師兄好用功。

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From: Chen Jian
Time: Mon May 23 01:03:55 2016

謝謝大家時相討論的提攜，不然我自己平常都懶懶的orz

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