作者: 邱大剛
標題: 什麼緣無明？
時間: Sun May 15 16:51:06 2016

「什麼緣無明？」

有同學問：「無明緣行等等十二因緣。但什麼緣無明？」

要瞭解無明為什麼是十二因緣的第一位，可從佛陀悟道時的情境來看。佛陀是先看到
有老病死，於是思惟什麼造成老病死？生。什麼造成出生？生命的存在（有）。什麼
造成有？執取。什麼造成取？貪愛。……往前一直追，最後發現這些通通都是無明造
成的，破了無明就斷了十二因緣的鎖鏈。因此對於凡夫，十二因緣每支都帶無明，而
不是說無明是第一因。

而卷十三第334經也指出，無明也是有因有緣的，即「不正思惟」。

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From: 邱大剛
Time: Sun May 15 16:51:32 2016

原經文見 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%89#三三四

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From: Rachel Wu
Time: Sun May 15 17:31:05 2016

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From: Akai Hsu
Time: Mon May 16 10:21:57 2016

無明   也是  有因有緣

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From: Chen Jian
Time: Tue May 17 00:32:30 2016

我的理解是  無明生無明(不正思惟 理解為同義)

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From: Haber Cheng
Time: Wed May 18 10:33:33 2016

無明因不正思惟，不正思惟有因有緣有縛，緣眼色因不正思惟，生於癡!癡是無明，
癡求欲是愛，愛因業!

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From: Helen Wan
Time: Fri May 20 07:56:34 2016

.....最後發現這些通通都是無明造成的，破了無明就斷了十二因緣的鎖鏈。因此對
於凡夫，十二因緣每支都帶無明，而不是說無明是第一因。Good, very good !!!

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From: Haber Cheng
Time: Fri May 20 10:04:02 2016

無明，癡，不正思惟!

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From: Chien-Kai Wang
Time: Mon May 23 00:13:44 2016

試著換個未盡成熟的角度來討論無明的緣起。

我們現世 (地球) 存在的所有生物物種包括人類在內，都具備一個共同的傾向性，即
在於盡一切可能維持永恆的存在。所有物種的個體，都是為了同一個目標而努力，雖
然現實上不能達成個體永存的目的，就以維持物種永續存在而奮鬥，呈現在具體策略
上就是不斷地繁殖以至演化。

換句話說，生物的源起，就是一條追求永存的道路，而為了達成這個目的便衍生出千
變萬化的物種，在無盡變化的生存環境中試圖成就永生，無論是個體上還是物種上。
而生物物種如果能擁有某些更複雜、更強大的求生本能，特別是區別自我個體與物種
的認知能力，顯然有助於達成這項終極目標。

而現代生物學對生物物種演化的理解，也清楚認識到物種之間有著不同程度的自我認
知能力，在演化上越趨複雜、分化完善的動物身上，這樣的自我認知也更加完整而運
作功能繁複化 (結合諸般受作)。進一步說，演化到一定繁複程度的生物，藉著建立
並完善自我認知能力，強化自身追求達到永續存在目標的能力。值得去思考的是，這
個自我認知 (我) 的存在，是否就促成了定義上有情眾生的誕生? 自我認知能力的確
立，因此是否也可以標示有情與無情眾生的區別?

然而永恆此一假議題終不可得，盲目追求的過程中，便陷入了生老病死此一不可解的
循環。自我認知的存在，更是生物為了達成虛幻永生的夢想，而模擬誕生出來的進階
功能，事實上呈現的結果，就是讓具有自我認知能力的生物更加閉鎖在此一循環之中
種種造作，求出不得。

回過頭來說，無明的根源，或許在原始眾生 (個體) 開始追求永存時便同時誕生，並
因自我認知的誕生而得到強化，使得十二因緣首尾相續流轉不斷。這也是為何如果能
認知到自我的虛妄性 (無我)、若能認知到永恆有常的虛妄性 (無常)，就有機會察知
並斷開無明的困鎖。

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>