作者: Chakwos Liu
標題: 《雜阿含經》卷十二(293~303) 經 Review 記錄
時間: Mon Apr 25 12:06:52 2016

《雜阿含經》卷十二(293~303) 經 Review 記錄：

上週進行了《雜阿含經》卷十二後半部分的 Review，討論的內容可分為下列兩項：

十二因緣的定義： 在 296 經中，佛陀先粗略了提到什麼是因緣法(事物是依於條件
而生起的法則)，與緣生法(依條件而生的事物)，隨後在第 298 經中，則是把十二因
緣的每個細項作展開，一一說明各項所代表的含義。

十二因緣與中道：在第 297、300、301 經中，佛陀則告訴我們，執著於「常見」、
「斷見」都不能解脫，要觀世間因緣而生、因緣而滅：因為了知世間是因緣而生，所
以不落入「常見」，因為了知世間會因緣而滅，所以不落入「斷見」， 這就是所謂
「如來離於二邊，說於中道」。

由於不知道因緣法，外道產生了五花八門的邪見，例如有外道主張「命即是身」，認
為生命（靈魂）即是肉體， 兩者不可以分離，也就是將身體認為是「我」。另外也
有外道主張「命異身異」，認為生命（靈魂）是一回事， 肉體是另一回事，兩者可
以分離，也就是認為心理或有個靈魂是「我」。

佛陀則發現身心都是因緣而生、因緣而滅的，沒有恆常的自我，肉體敗壞後還是會由
於因緣而輪迴， 因此「命即是身」是錯誤的；身體和心理是交互影響的、互相緣生
的，不能單獨存在，也不是有個「靈魂」作為恆常的自我， 因此「命異生異」也是
錯誤的。（人摸不到鬼的形體，並不是因為鬼只有靈魂沒有身體，而是因為鬼和人的
身體組成不同， 就像不同頻率的電台不互相干擾。） 知道緣起緣滅的中道，就不會
落入這些邪見，也才能確實地對症下藥，斷除因緣的鎖鏈而解脫輪迴。

南摩本師釋迦牟尼佛

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From: 南戴
Time: Mon Apr 25 12:14:44 2016

Sadhu Sadhu Sadhu

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From: Helen Wan
Time: Mon Apr 25 13:32:36 2016

Hello Chakwos,

Thank you so much for sending the summary.However, 請問在 facebook 可找到
《雜阿含經》卷十二(293~303) 經 讀書會的記錄嗎?末學想"看"一遍, 可能嗎?

感恩大德

Helen合十

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From: Chakwos Liu
Time: Mon Apr 25 18:57:28 2016

在 FB 沒有，Skype 應該會有記錄，如果你的 Skype 沒紀錄的話，我可以在寄給你
。

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From: Helen Wan
Time: Fri Apr 29 09:32:53 2016

Chakwos Liu ,  Thanks, I found it.

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From: 喬瑟夫
Time: Mon Apr 25 22:12:58 2016

這部分就建立在....1.隨信行&2.隨法行

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