作者: Murphy Chen
標題: 雜阿含 1323 經
時間: Sat Mar 26 11:10:24 2016

雜阿含 1323 經

本經中，一女子持香花、飲食供養鬼神，祈求現世安樂､來世生天享福。

世尊說明，求人不如求己，若要現世安樂､來世生天享福，具體的作法為布施、調心
、守護六根門、正見、行善業、親近善知識，如此能夠現世安樂､來世生天享福。

若進一步斷除貪愛染著，則能夠究竟解脫斷除煩惱。

如是我聞：

一時，佛在摩竭提國人間遊行，與諸大眾至摩尼遮羅鬼住處夜宿。

爾時，摩尼遮羅鬼會諸鬼神，集在一處。

時，有一女人，持香花鬘飾、飲食，至彼摩尼遮羅鬼神住處。

彼女人遙見世尊在摩尼遮羅鬼神住處坐，見已，作是念：「我今現見摩尼遮羅鬼神。
」即說偈言：

「善哉摩尼遮，住摩伽陀國，

摩伽陀國人，所求悉如願。

雲何於此世，常得安樂住？

後世復雲何，而得生天樂？」

爾時，世尊說偈答言：

「莫放逸慢恣，用摩尼鬼為，

若自修所作，能得生天樂。」

時，彼女人作是念：「此非摩尼遮羅鬼，是沙門瞿曇。」

如是知已，即以香花鬘飾供養世尊，稽首禮足，退坐一面。而說偈言：

「何道趣安樂？當修何等行，

此世常安隱，後世生天樂？」

爾時，世尊說偈答言：

「布施善調心，樂執護諸根，

正見修賢行，親近於沙門。

以正命自活，他世生天樂，

何用三十三，諸天之苦網。

但當一其心，斷除於愛欲，

我當說離垢，甘露法善聽。」

時，彼女人聞世尊說法，示、教、照、喜。如佛常法，謂布施、持戒、生天之福，欲
味欲患煩惱，清淨、出要、遠離、功德福利，次第演說清淨佛法。譬如鮮淨白?，易
染其色。時，彼女人亦復如是。即於坐上，於四聖諦得平等觀苦、集、滅、道。

時，彼女人見法、得法、知法、入法，度諸疑惑，不由於他，於正法、律得無所畏。
即從座起，整衣服，合掌白佛：「已度，世尊！已度，善逝！我從今日，盡壽命，歸
佛、歸法、歸比丘僧。」

時，彼女人聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而去。

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From: Paul Zhang
Time: Sat Mar 26 15:35:54 2016

真正的好誒，應該要廣泛報導?請問陳師兄，可以使用您這份心得？謝謝您！

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From: Murphy Chen
Time: Sat Mar 26 17:14:53 2016

歡迎分享~

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From: Paul Zhang
Time: Sat Mar 26 18:15:55 2016

謝謝師兄， ^_^?

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From: 喬瑟夫
Time: Sat Mar 26 20:07:16 2016

.....爾時，世尊，即為說法，示、教、利、喜，如諸佛法，說施論、戒論、生天之
論；"欲"為"不淨"，出世為要。 .......step 1....佛知其心志意調順，為說四諦：
苦、集、滅、道。 .....step2.

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From: Chen Jian
Time: Mon Mar 28 14:45:27 2016

個人感想的幾個點：

1.如果自己能如法布施、持戒，何需求鬼神呢? 這是佛教的自力色彩

2.就算升三十三天，依然還是在苦中，重要的是一心修行、去除貪欲。且以佛法的修
行為目標，這樣子，不用升天，雖然在此充滿苦的人世間，依然是修行的下手處。

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From: Wang Andrew
Time: Thu Mar 31 17:41:47 2016

"持香花、飲食供養鬼神，祈求現世安樂､來世生天享福。" 這可以看成現下大家在
"拜拜"嗎?

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From: Chen Jian
Time: Mon Apr 04 11:04:27 2016

只是拜的是不同鬼神的差別XD?

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