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作者: 邱大剛 標題: 心識無常 時間: Sat Jan 09 13:27:38 2016 「心識無常」 因為見到身體會增減、會變化,有的人認知到身體的過患,不再將身體視為恆常的我 ,卻將心識視為恆常的我,執著在靈魂永生之類的概念上。 佛陀在《雜阿含經》第289經中則表示身體起碼還能撐個幾十年,心識卻是不斷地變 異生滅,不應該將心識執著是我或我所擁有的。 明瞭佛法的佛弟子會好好思惟觀察緣起,以了解心識的緣生緣滅,在本經中即舉觀察 十二因緣的觸支、受支為例。 若要作學理上的分析,第288經第一段的「彼長夜於此保惜繫我,若得、若取,言: 『是我、我所、相在』」也可說相當於十二因緣的無明、行、識三支,「四大身」及 「心意識」可說相當於名色支。有這些因緣才有本經第二段的觸支、受支。 LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/12540603_917540951663051_7108248462852004471_n.jpg?oh=35dd2ac1861d7fb971b63b6e72abcaf0&oe=5AA95A61 LinkDescription: 「心識無常」 因為見到身體會增減、會變化,有的人認知到身體的過患,不再將身體視為恆常的我,卻將心識視為恆常的我,執著在靈魂永生之類的概念上。 佛陀在《雜阿含經》第288經中則表示身體起碼還能撐個幾十年,心識卻是不斷地變異生滅,不應該將心識執著是我或我所擁有的。 明瞭佛法的佛弟子會好好思惟觀察緣起,以了解心識的緣生緣滅,在本經中即舉觀察十二因緣的觸支、受支為例。 若要作學理上的分析,第288經第一段的「彼長夜於此保惜繫我,若得、若取,言:『是我、我所、相在』」也可說相當於十二因緣的無明、行、識三支,「四大身」及「心意識」可說相當於名色支。有這些因緣才有本經第二段的觸支、受支。 LinkTarget: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=917540951663051&set=gm.550527948454379&type=3 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林寶寶 Time: Sat Jan 09 15:13:37 2016 知識密度好高…我要更精進了。感謝師兄分享善知識。阿彌陀佛。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Sun Jan 10 08:24:46 2016 畢竟雜阿含是契經 建議慢慢學 覺得可以理解的就找名相資料 如果完全不能理解那 就先跳過 等正知增強再回頭看 相信你會更有心得 ~加油 大家都從看不懂到慢慢懂 的~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sat Jan 09 18:04:59 2016 現在在整理卷十二。這一卷非常難,不少人讀了十幾年也沒完全讀懂,所以一時覺得 太複雜的話,先領會大意即可,以後慢慢消化 :) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sat Jan 09 18:08:30 2016 原經文參見 http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9 0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C#二八九 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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