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標題: 說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住
時間: Sun Oct 04 23:47:33 2015

「說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住」

《雜阿含經》第1136經說：「若有比丘作如是心為人說法：『何等人於我起淨信心，
為本已當得供養衣被、飲食、臥具、湯藥。』如是說者，名不清淨說法。」

說佛法或討論佛法不該為了名聞、利養，亦即不是為了自己無形的面子，更不是為了
有形的好處，而是要放下自我，如本經中所說：「以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法
久住心而為人說，是名清淨說法。」

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LinkDescription: 「說法不應為名聞利養，而是基於慈悲、欲令正法久住」  本經說：「若有比丘作如是心為人說法：『何等人於我起淨信心，為本已當得供養衣被、飲食、臥具、湯藥。』如是說者，名不清淨說法。」  說佛法或討論佛法不該為了名聞、利養，亦即不是為了自己無形的面子，更不是為了有形的好處，而是要放下自我，如本經中所說：「以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而為人說，是名清淨說法。」
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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Oct 05 00:03:08 2015

c.f. http://buddhaspace.org/agama/41.html#一一三六

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Oct 06 04:38:42 2015

(y)

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Oct 07 09:41:20 2015

他們根本不是說法，只是謀生，所以與佛法無關。

但是因地不真，果遭迂曲，那種方式跟解脫無緣，而且許多有修羅在背後加持，佛弟
子實在沒必要落入這種圈套。

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Oct 07 10:23:18 2015

那我們怎麼確認自己沒有被修羅利用了?或者我們怎麼確認自己不是魔眷??。。。這
問題我想了很久，沒想到答案^^"

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Oct 07 10:49:12 2015

這是個好問題，或許老祖宗的吾日三省吾身就是個法子，時常自省自己的貪嗔癡有沒
有越來越少？

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Oct 07 10:53:01 2015

嗯…確實大家該拿楞嚴經這個照妖鏡來照照??

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Oct 07 18:33:01 2015

《長阿含經》卷8：「諸比丘！汝等當自內觀，設有瞋恨，如彼嬈亂者，當集和合眾
，廣設方便，拔此諍本；汝等又當專念自觀，若結恨已滅，當更方便，遮止其心，勿
復使起。」(CBETA, T01, no. 1, p. 51, c29-p. 52, a4)

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>