作者: 邱大剛
標題: 六齋日
時間: Sun Sep 13 15:25:23 2015

「六齋日」

《雜阿含經》第1117經記載每半月的八日、十四日、十五日，還有神變月（農曆一、
五、九三個長齋月），四天王天的大臣、太子、天王會輪流巡視人間，看看有哪些人
持八關齋戒的？

如果看到人間做壞事的人多、做善事的人少，諸天就彼此通報代誌大條了，升天的人
少、變阿修羅的人多，因此天界的勢力式微、阿修羅的勢力增長。反之亦然。

因為四天王天的一日一夜是人間的五十年，現在愛做壞事的人，對四天王天來說，明
天就死了，而投生惡道或修羅道。

不只四天王天、三十三天讚嘆持八關齋戒，佛陀更是讚嘆持八關齋戒。

八關齋戒是在齋日效法阿羅漢無貪瞋痴，戒除「殺生、偷盜、淫欲、妄語、飲酒、塗
香歌舞、坐臥高廣大床、非時食」。

=============================

本經所說的每半月的八日、十四日、十五日，就是每月所謂的「六齋日」：八日、十
四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。

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經文說「今世間人，不賢不善，不好不類，無真實行，不供養父母，乃至不受戒布薩
。緣斯罪故，諸天眾減，阿修羅眾當漸增廣。」不賢不善，不好不類的人不是會入三
惡道嗎？為何阿修羅眾會增加？

行惡的人會入三惡道，有布施、持戒卻瞋心重的，則會入阿修羅道而非天道。

=============================

天帝釋所說的八支齋，和阿羅漢所說的八支齋，有何不同？

主要是在於「如我所修行」一句，天帝釋所說的八支齋是要效法天帝釋，修成後得以
生天，而效法阿羅漢持八支齋則最終可以獲得解脫、無貪瞋痴，自然更為殊勝。

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LinkDescription: 「六齋日」  《雜阿含經》第1117經記載每半月的八日、十四日、十五日，還有神變月（農曆一、五、九三個長齋月），四天王天的大臣、太子、天王會輪流巡視人間，看看有哪些人持八關齋戒的？  如果看到人間做壞事的人多、做善事的人少，諸天就彼此通報代誌大條了，升天的人少、變阿修羅的人多，因此天界的勢力式微、阿修羅的勢力增長。反之亦然。  因為四天王天的一日一夜是人間的五十年，現在愛做壞事的人，對四天王天來說，明天就死了，而投生惡道或修羅道。  不只四天王天、三十三天讚嘆持八關齋戒，佛陀更是讚嘆持八關齋戒。  八關齋戒是在齋日效法阿羅漢無貪瞋痴，戒除「殺生、偷盜、淫欲、妄語、飲酒、塗香歌舞、坐臥高廣大床、非時食」。  =============================  本經所說的每半月的八日、十四日、十五日，就是每月所謂的「六齋日」：八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。  =============================  經文說「今世間人，不賢不善，不好不類，無真實行，不供養父母，乃至不受戒布薩。緣斯罪故，諸天眾減，阿修羅眾當漸增廣。」不賢不善，不好不類的人不是會入三惡道嗎？為何阿修羅眾會增加？  行惡的人會入三惡道，有布施、持戒卻瞋心重的，則會入阿修羅道而非天道。  =============================  天帝釋所說的八支齋，和阿羅漢所說的八支齋，有何不同？ 主要是在於「如我所修行」一句，天帝釋所說的八支齋是要效法天帝釋，修成後得以生天，而效法阿羅漢持八支齋則最終可以獲得解脫、無貪瞋痴，自然更為殊勝。
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