作者: Chen Jian
標題: 佛陀的慈悲心，希望比丘獨行而利樂人天
時間: Sun Sep 06 11:36:48 2015

「佛陀的慈悲心，希望比丘獨行而利樂人天」

    由於某些經典提到，阿含經少講慈悲心，比較是屬於自利的教法，我想雜阿含
1096經是個反證：

世尊希望比丘們人間遊行，多所饒益，安樂人天，不須結伴同行，各自一一而去(避
免兩人同行，讓各自比丘可以遇到更多人而將佛法宣揚給希望得到長夜安穩的人)

南傳對應經典：

比丘們！為了眾人有利益，為了眾人安樂，為了世間的憐愍，為了天與人有利益、有
利、安樂，你們要進行遊行，不要兩個[人]走一條路。

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Sep 06 22:21:49 2015

http://agama.buddhason.org/SA/SA0506.htm      ....也不是什麼反證...我的意
思是...大家都很需要佛陀....連大弟子有時也按捺不住眾生,需要佛陀親自來說法

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From: Dennis  Chiu
Time: Mon Sep 07 21:27:03 2015

《華嚴經》

「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨悲。

  何等為十？所謂：

  無儔伴清淨悲，獨發其心故。

  無疲厭清淨悲，代一切眾生受苦，不以為勞故。

  難處受生清淨悲，為度眾生故。

  善趣受生清淨悲，示現無常故。

  為邪定眾生清淨悲，歷劫不捨弘誓故。

  不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。

  不求恩報清淨悲，修潔其心故。

  能除顛倒清淨悲，說如實法故。

  菩薩摩訶薩知一切法本性清淨、無染著、無熱惱，以客塵煩惱故而受眾苦；如是知
已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為說無垢清淨光明法故。

  菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥跡，眾生癡翳不能照了；觀察於彼，起大悲心，名：
真實智，為其開示涅槃法故。

  是為十。

  若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨悲。」

《維摩詰所說經》：「於諸眾生，若起愛見大悲，即應捨離。所以者何？菩薩斷除客
塵煩惱，而起大悲，愛見悲者，則於生死有疲厭心。若能離此，無有疲厭，在在所生
，不為愛見之所覆也，所生無縛，能為眾生，說法解縛。」

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From: Dennis  Chiu
Time: Tue Sep 08 05:39:10 2015

《華嚴經》

「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨慈。

  何等為十？所謂：

  等心清淨慈，普攝眾生無所揀擇故；

  饒益清淨慈，隨有所作皆令歡喜故；

  攝物同己清淨慈，究竟皆令出生死故；

  不捨世間清淨慈，心常緣念集善根故；

  能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一切諸煩惱故；

  出生菩提清淨慈，普使眾生發求一切智心故；

  世間無礙清淨慈，放大光明平等普照故；

  充滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至故；

  法緣清淨慈，證於如如真實法故；

  無緣清淨慈，入於菩薩離生性故；

  是為十。

  若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨慈。」

菩薩修慈悲心的三種層次：緣生大悲、緣法大悲、無緣大悲。

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