作者: Chen Jian
標題: 美醜形象變化對解脫無益
時間: Sun Sep 06 10:56:36 2015

「美醜形象變化對解脫無益」

1093經 波旬變化百種淨、不淨色來擾亂佛陀，佛說偈：

「長夜生死中，作淨不淨色，汝何為作此，不度苦彼岸？ 」

(別譯雜阿含32經：

世尊告波旬言： 

「汝於長夜生死之中，具受如是好、惡之形，汝當云何得度苦岸？如是變化復何用為
？若有愛著於男女者，汝當變化作眾形相，我今都無男女之相，何用變化作眾形為？
」 

佛陀反問魔：在輪迴長夜中，種種美醜變化對解脫何用呢？若是有人著男女相，你變
化眾相有用，但我(佛陀)已沒有男女相的執著，變化這些有何用呢？)

可以去對現今社會的種種爭奇鬥艷現象思考：如果要解脫，對這些其實是不執著的，
若有執著，自己就可能被這些美醜現象牽著團團轉。

補充資料：

雜阿含1248經

三果斷男女貪欲 [身見、戒禁取、疑、貪、瞋]

三果即斷貪，可說對美醜沒有欲望了，參考個人所讀過的說法：

證到三果必定會出家，因為已經失去對男女相的認同了。

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From: 邱大剛
Time: Sun Sep 06 16:39:29 2015

補充一下，三果不一定出家，《雜阿含經》中也有記載不少證三果的居士。不過阿含
及尼柯耶沒有記載哪位居士證阿羅漢，因此南傳一般認為證得阿羅漢自然會出家，這
也是因為印度當時婆羅門教出家是件很自然的事，婆羅門只要年老都該出家。另一方
面，表相是其次，心出家才是關鍵，因此也有諸如佛使比丘等認為阿羅漢已超越在家
與出家。

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