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作者: 邱大剛 標題: 祭祀先人收得到嗎？ 時間: Sun Aug 02 16:44:44 2015 「祭祀先人收得到嗎？」 根據《雜阿含經》第1041經中佛陀所說，布施祭祀已投生六道的親屬，只有投生於入 處餓鬼道的親屬能直接收到布施的食物；另一方面，布施的人本身果報不失，於未來 世還是會受到布施的善報。 如果拓展討論的範圍到《阿含經》之外：《雜阿含經》所說是指明已投生六道之後， 總共七分（天、人、阿修羅、地獄、畜生、無法受施的餓鬼、可以受施的入處餓鬼） ，其中一分（入處餓鬼）可直接受施，而《地藏菩薩本願經》所說則是包含中陰階段 ，為親人修福迴向，「七分之中，而乃獲一」。 另一方面，經典中強調若當事人是善人，則生前的布施分分己獲，也不須要後世子孫 造福就生善處了；生前多造眾罪，才會須要子孫濟拔： 《佛說灌頂經》卷11：「佛言：『普廣，為此人修福七分之中為獲一也，何故爾乎？ 緣其前世不信道德，故使福德七分獲一，若以亡者嚴身之具，堂宇室宅園林浴池以施 三寶，此福最多功德力強，可得拔彼地獄之殃。』」 (CBETA, T21, no. 1331, p. 530, a22-26) 有趣的是《佛說灌頂經》 這部東晉時期的早期經典，其中卷11在義理上非常相近於 《地藏菩薩本願經》卷下的節錄。 南傳的部派屬於分別說部，不承認有中陰身階段的存在，因此也就沒有七七四十九日 內布施迴向的說法，而是布施迴向往者來世。《雜阿含經》1041經的南傳相對應經典 則是說生於餓鬼道的親屬才能接受到祭祀，沒有再另外區分入處餓鬼。不過南傳的論 中另外有提到不同種類的餓鬼，其中只有一部分能吃人間供養的食物。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Yw Liu Time: Mon Aug 03 15:10:11 2015 這經讓我聯想到兩點： 1. 很多人說夢到祖先來要求供養等等，一般說來很多是鬼冒名來做怪的。一時想不 起來出處，我昨天找經典找很久（主要是正法經餓鬼品），沒查到此冒名鬼的出處。 不知道那裏有？ 2. 地藏經中說七分之中乃獲其一，之前在業報迷蹤中是提到為六道加上中陰身，和 1041經說的好像不太一樣了，是嗎？ http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/BudaHelp/K/F118BL8K&nu m=33 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Tue Aug 04 00:03:44 2015 To Yw Liu: 1. 這好像算是常識 :p 如果一定要經典記載的話，這則或許也可作佐證，《長阿含 經》卷20〈忉利天品8〉：「凡諸鬼神皆隨所依，即以為名，依人名人，依村名村， 依城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河。」」(CBETA, T01, no. 1, p. 135, a29-b3) 有人叫個名字，就會有對應的鬼（來領名字），大概也算冒名吧。 2. 適用情境不同，1041經限於已投生六道者，七個可能性當中的一個；至於《地藏 經》該句何解，則見仁見智了，但原則上是包含中陰階段，跟1041經的情境不太相同 另一方面，1041經沒有詳細說怎麼布施，但看來很可能是直接祭祀亡者；佛門的作法 則是為亡者造福，例如供養三寶，然後將供養三寶的功德迴向給亡者，而不是祭祀亡 者，因此作法可能不相同。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 喬瑟夫 Time: Tue Aug 04 13:33:17 2015 https://youtu.be/DCKbf_8JEXU > -------------------------------------------------------------------------- < From: 喬瑟夫 Time: Tue Aug 04 14:25:52 2015 地藏經閻浮眾生業感品第四：....復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目 如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字 曰光目，設食供養。 羅漢問之：欲願何等？ 光目答曰：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？ ****(羅漢愍之，為入定觀)，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母 在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。 光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食 噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？ 羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，(存亡 獲報)。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Wed Aug 12 21:14:47 2015 說明一下，在「讀經拾得」當中只有這篇發文的第一段，後面其他經的比較因為和《 雜阿含經》經文沒有100%對應關係，而且解讀不只一種，無法確認100%正確，因此只 列在網上討論，沒放在「讀經拾得」當中。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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