作者: 邱大剛
標題: 身外之物
時間: Sun Jul 05 12:52:54 2015

「身外之物」

南傳《相應部尼柯耶》SN 1.41 表示一切財物都是死不帶去的，經文是：「盜賊、國
王奪走，火燒掉、遺失。而最後離開，[留下]遺體、財產，有智慧者了知這樣後，應
該受用並且施與。如其能力地施與並且受用後，無過失地往生天界處。」

經中提到佛弟子在正當理財時也要留意的兩個概念：

1. 受用：過度嗇吝的人有錢卻不肯花錢、有錢卻不受用，這也是種惡報。例如《增
壹阿含經》記載舍衛國曾有位大富翁婆提長者，對自己及他人都一毛不拔，雖然富可
敵國但不肯花錢，生活清貧痛苦，結果死後全部的財產都充公，往生涕哭地獄，白活
一場。佛弟子則是量入為出，對自己及他人都有慈心，因此能對財產作出合理的運用
，自己受用並布施給他人。

2. 施與：有沒有可能把財產帶到後世？一個人的財物中只有布施掉的才能為後世帶
來安樂，財寶除了存在地上，也要存在天上，這是各宗教都有的善法。

在各國爭相量化寬鬆（QE）的年代，鈔票印越多也就貶值越多，等於是政府變相懲罰
存錢的人，或許也算是種「國王奪走」，錢越存越薄。那有什麼存款是不會貶值的？

布施。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Linus Hsao
Time: Sun Jul 05 13:28:50 2015

http://www.chinatimes.com/photo-app/20150703004623-260802

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Michael Kaysen
Time: Sun Jul 05 13:33:56 2015

【增一阿含經】：當行布施，勿有慳心。【雜阿含經】：損己布施，正見真實。【長
阿含經】：布施貧乏者。【中阿含經】：成就布施。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Michael Kaysen
Time: Sun Jul 05 13:50:13 2015

布施貧乏者食物和水，受者會好多次在那裡徘徊。布施飼料給野生麻雀，牠會召集周
遭的麻雀一起來吃飼料。布施受傷的金龜子，牠會呆在陰暗的原處不走。布施水牛幾
桶水，水牛周遭的水幾乎乾涸卻找不到飼主。布施金錢給慈善機構，但災民並非人人
受惠。布施體會到：布施機緣；受者猶在，卻永遠治標不治本。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大剛
Time: Sun Jul 05 13:55:33 2015

的確，這點在今天讀經班上也有討論到，所以佛說布施有因受者而清淨的，有因施者
而清淨的：例如接受布施的人是聖賢，因此這布施很清淨；也有因為布施者本身的心
意沒有貪瞋癡，因此這布施很清淨。

[三種淨施] <中阿含、四十七、三、一八○>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

有四種布施，三淨施。

云何為四？

或有布施，因施主淨，非受者；

或有布施，因受者淨，非施主；

或有布施，非因施主淨，亦非受者；

或有布施，因施主淨，受者亦然。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大剛
Time: Sun Jul 05 13:57:02 2015

舍衛國一毛不拔的大富翁找到出處了：

[布施後悔失福祐] <增一、十三、二十三、四>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

過去久遠迦葉佛時。此長者在此舍衛城中為田家子。爾時。佛去世後。有闢支佛出世
。往詣此長者家。爾時。此長者見闢支佛在門外。見已。便生是念。如此尊者出世甚
難。我今可以飲食往施此人。爾時。長者便施彼闢支佛食。闢支佛得食已。便飛在虛
空而去。時。彼長者見闢支佛作神足。作是誓願。持此善本之願。使世世所生之處。
不墮三惡趣。常多財寶。後有悔心。我向所有食。應與奴僕。不與此禿頭道人使食。
爾時。田家長者豈異人乎。莫作是觀。所以然者。爾時田家長者。今此婆提長者是

是時施已。發此誓願。持此功德。所生之處不墮惡趣。恆多財饒寶。生富貴之家。無
所渴乏。既復施已。後生悔心。我寧與奴僕使食。不與此禿頭道人使食。以此因緣本
末。不得食此極有之貨。亦復不樂五樂之中。不自供養。復不與父母．兄弟．妻子．
僕從．朋友．知識。不施沙門．婆羅門．諸尊長者。但食故業。不造新者。是故。大
王。若有智之士得此財貨。當廣布施。莫有所惜。復當得無極之財。如是。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

註 : 這位布施給闢支佛，後來卻後悔的人，後生於佛世，

為有錢人，但不布施，最後福盡墮入涕哭地獄。

     布施應具之心態可參考:

     1. [不平等施自墮落] <增一、四、十>

     2. [以平等心而惠施] <增一、四、十、五>

     3. [廣惠施無分別心] <增一、十三、二十三、四>

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Michael Kaysen
Time: Sun Jul 05 14:03:18 2015

我沒有後悔。也體會到每個人都有自己的因緣，即使短暫布施，受者只能得到暫時的
幫助。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大剛
Time: Sun Jul 05 14:06:21 2015

嗯，不是說您啦，那個標題是十五年前下的，摘句記載於獅子吼站的讀經板 :) 

的確布施並不是究竟，只能說人天善法讓人過得好些，但智者如佛陀發現這些還不夠
，證得解脫的智慧才是治本之道。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Michael Kaysen
Time: Sun Jul 05 14:09:36 2015

師兄，我只是分享這個體會。這隻金龜子的腿應該是受傷了也無法飛，如果放牠去菜
園，可能牠會死亡。我只好一直把牠放在這裡。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大剛
Time: Sun Jul 05 14:12:17 2015

《中阿含經》有個名詞是「思惟施」，指布施時有深思惟，而不是沒腦袋的布施，陶
大德的所行也可說是種「思惟施」。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大剛
Time: Sun Jul 05 14:15:09 2015

對了，金龜子是雞母蟲所成，通常下完蛋就快命終了（難怪有個詞叫「完蛋」），不
太會動，然後沒多久就死了。因此金龜子掛了的話不必放在心上，只是讓他最後一程
舒袒些。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Michael Kaysen
Time: Sun Jul 05 14:15:10 2015

對。我有時候會想的很細，想說如何照料會更好。我常常腦袋都轉不過來，但有常常
喜歡做這種事情@@ 謝謝師兄，我去讀書。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Michael Kaysen
Time: Sun Jul 05 14:16:01 2015

牠應該只是腿斷了，沒有蛋

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大剛
Time: Sun Jul 05 14:55:10 2015

後面的經文，SN 1.52 也提到「福德是不容易被盜賊拿走的」，也呼應此經 SN 1.41
所述的概念。

而 SN 1.52 「以不衰老，戒是善的」，是說持戒不會因衰老而有減損。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: Michael Kaysen
Time: Sun Jul 05 17:00:27 2015

了解，謝謝師兄。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 邱大剛
Time: Thu Jul 16 21:49:56 2015

陶大德別客氣，我不是回覆您啦，我只是寫共筆，在讀經班時 SN 1.52 也提到跟此
經相關的呼應，所以記在這邊 :P 

總之我也只是坐在底下的同學，頂多是我比較勤勞記筆記，記的筆記有錯的話大家多
多指正囉 :)

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: 蔡懺摩
Time: Thu Jul 16 22:08:28 2015

Sadhu...Sadhu...Sadhu...

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>