作者: 邱大剛
標題: 《雜阿含經》第713經中
時間: Sun Dec 28 22:38:20 2014

《雜阿含經》第713經中，佛陀建議可問外道五蓋有哪十種？七覺支有哪十四種？這
是一種追問的技巧，藉由追問外道而得知外道是不是真的懂這些名詞、能用自己的話
或自己的體驗來解釋，外道回答不了的話代表只是鸚鵡學舌，而不是真的了解。也因
此，五蓋的這十種、七覺支的這十四種，並不是唯一的標準，例如此經中念覺支可分
二個，其實念覺支更可分四個（四念處）。

本經所述五蓋之十、七覺支之十四，南北傳不盡相同，表列如下：

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LinkDescription: 《雜阿含經》第713經中，佛陀建議可問外道五蓋有哪十種？七覺支有哪十四種？這是一種追問的技巧，藉由追問外道而得知外道是不是真的懂這些名詞、能用自己的話或自己的體驗來解釋，外道回答不了的話代表只是鸚鵡學舌，而不是真的了解。也因此，五蓋的這十種、七覺支的這十四種，並不是唯一的標準，例如此經中念覺支可分二個，其實念覺支更可分四個（四念處）。  本經所述五蓋之十、七覺支之十四，南北傳不盡相同，表列如下：
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From: 邱大剛
Time: Sun Dec 28 22:39:14 2014

原經文見 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%83#七一四

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From: 邱大剛
Time: Sun Dec 28 22:41:54 2014

相對於探知是否外道真的了解一個名詞的追問，佛教也有所謂的「五不應答」，算是
另一個方向的應對：

(一)試問，人懷慢心，以自己所知者問於他人，試彼知否。

(二)無疑問，自己無所疑而設假作問。

(三)不為悔所犯問，於事已知有所犯而無追悔心，復又設問。

(四)詰問，已知他人不能作答，而故作詰難。

(五)不受語問，曾經聽說而不接受，復又設問。〔十誦律卷五十、法苑珠林卷二十四
〕 

來人懷驕慢心而問，佛弟子則不須要乖乖回答。

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>