作者: 邱大剛
標題: 雜阿含經卷第二十一
時間: Sat Oct 04 11:42:13 2014

《雜阿含經》第559經探討禪定時對外境認知的議題：

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進入初禪以上的定境，由於專心，因此對於許多外境是可以不起反應的。例如專心在
所緣上，因此對於外界的噪音聽而不聞，雖然想陰仍有運作，這就是「有想比丘有法
而不覺知」。

進入無想心三昧的定境，可將想陰停止，沒有想陰的作用、沒有了取相、認知，自然
更不覺知外境了，也就是「無想於有法而不覺知」。

無想心三昧是「定」，若能修此定穩固而依定發「慧」，能得到究竟解脫的智慧，也
就是「智果、智功德」。

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LinkTitle: 雜阿含經卷第二十一
LinkDescription: 《雜阿含經》「阿難相應」的內容為卷20第556~558經及本卷第559~565經，是跟阿難尊者相關的經文。
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From: 邱大剛
Time: Sat Oct 04 11:46:14 2014

一個衍生議題是，這「無想心三昧」的定力，如果不加上智慧的成份（因此尚未證解
脫），是對應到四禪八定的哪個層次，或是哪個天？

有的論師認為是無想天，而不同的部派對於無想天的解釋也不相同（有部與經部攝之
於第四禪之廣果天，不立別處，上座部於廣果天之上，立無想天之一處。）有的論師
認為是非想非非想處天，也有人認為滅了想不就和滅受想定（滅盡定）聽來蠻相近了
？

這在經中並沒有很明確的解釋，畢竟佛世當時的比丘得了此三昧就直攻阿羅漢了，沒
人會故意不發起智慧吧。如果有同學有進一步的資訊，也請提供。謝謝！

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