作者: Daniel Liao
標題: 心經短短的很多人都會背
時間: Sat May 31 16:07:26 2014

請教大家，心經短短的很多人都會背，可是裡頭有很多東西似乎和雜阿含裡頭談論的
東西很有關係，無奈的是，雜阿含裡頭談論的東西對我來說總是越看越迷糊，更遑論
想要將他們倆者放在一起一同來看，不知道有沒有人有做過類似的整理？可以以饗大
眾，感謝各位<(_ _)>

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From: 趙慶光
Time: Sat May 31 16:30:59 2014

陳正哲 師兄整理的：

http://buddhanote.blogspot.tw/2014/05/heart.sutra.html

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From: Daniel Liao
Time: Sat May 31 16:37:23 2014

感謝萬分啊！！！

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From: RG Shi
Time: Sat May 31 23:43:30 2014

歡迎您加入獅子吼的週日讀經班！    ^_^

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From: Daniel Liao
Time: Sun Jun 01 00:24:33 2014

起床都結束了∼∼

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From: RG Shi
Time: Sun Jun 01 00:33:14 2014

大德入定參加嗎？  (Y)  有空?我嘿 ~~~  哈哈哈

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From: 邱大剛
Time: Sun Jun 08 09:25:48 2014

阿哲所著一文很讚，多少人知道心經，若能聞思修的人能更多就好了 :)

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From: RG Shi
Time: Wed Jun 11 19:00:58 2014

可以講一下十八界嗎？和根、塵、處的差別？Thank you.  :D

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From: 邱大剛
Time: Sun Jun 15 23:17:28 2014

十八界是六根（又名六入處）+六境（又名六塵）+六識。《雜阿含經》卷八：

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%85%AB

由淺入深地講述十八界的因緣。

「六入處」是：

1. 眼：視覺器官

2. 耳：聽覺器官

3. 鼻：嗅覺器官

4. 舌：味覺器官

5. 身：觸覺器官

6. 意：腦功能（照經中所說，「意根」是心、意、識一類，不見得單純是肉體的「
腦」。由於現代所謂的「腦功能」與意根作用類似，為方便理解，姑且以「腦功能」
描述。）

這六個感官猶如外境進入身心的管道，因此稱為六入處。又稱為「六內入處」、「六
根」。

六入處所接收的，是「六境」：

1. 色：影像

2. 聲：聲音

3. 香：香臭

4. 味：味道

5. 觸：碰觸

6. 法：訊息

六境又稱為「六外入處」。由於六境能沾染身心，也稱作「六塵」。

六入處能接收六境：

1. 眼根接收影像（色）而有視覺（眼識）

2. 耳根接收聲音（聲）而有聽覺（耳識）

3. 鼻根接收香臭（香）而有嗅覺（鼻識）

4. 舌根接收味道（味）而有味覺（舌識）

5. 身根接收碰觸（觸）而有觸覺（身識）

6. 意根（腦功能）接收各種訊息（法）而有意識。

「眼」根接收到影像（「色」），而會有視覺（「眼識」）。眼根、影像、視覺，三
者接「觸」，而能感「受」影像。

「受」可以舉三種例子：

1. 苦受：苦的感受。

2. 樂受：樂的感受。

3. 不苦不樂受：不苦也不樂的感受。

例如看到刺眼的強光會有苦受，看到柔和的影像會有樂受，沒什麼特別的影像，則有
不苦不樂受。

而這些都隨著因緣遷流變化，都是無常、苦、空、非我的。

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From: 邱大剛
Time: Sun Jun 15 23:19:35 2014

本週讀經進度，《雜阿含經》卷十四第357經，其中有點相似「無苦集滅道，無智亦
無得」的描述，表示有一種智慧是「法住智（也是）是無常、有為、心所緣生、盡法
、變易法、離欲法、滅法斷知」。其中「法住智」是「（體會）緣起法住（於一切）
的智慧」。

這個概念在相對應的南傳經文以及南傳註釋書中作了較清楚的說明（北傳經文可有不
同的解讀法，因此意義較不明確；南傳經文及南傳註釋書則意義明確。）

c.f. 

https://www.facebook.com/groups/budadigest/permalink/299079260265917/

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