作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaDigest
標題: Re: [線上版複習]卷8第209經，讀經拾得
時間: Sun Oct  7 11:51:12 2012

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 讀經拾得：
>         想味          行味
> 眼    要不要看清   加以辨識分別
> 耳    要不要聽清   加以辨識分別
> 鼻    要不要聞聞   加以辨識分別
> 舌    要不要嚐嚐   加以辨識分別
> 身    是否可觸摸   加以辨識分別
> 意    開始想助人   加以辨識分別
> =======================================
> → 請問「想味」和「行味」的內容可否再解說一下呢？謝謝！ ^_^"

在進一步討論前，有二個前提要先說明：

1. 這邊是微觀的分析

佛經中很多內容都可以有巨觀的解釋，以及微觀的解釋。
就禪修而言，微觀的解釋更為重要。

微觀的解釋也會有放大倍率的不同，不同放大倍率下當
然會有不同的例子，因此不會有一個絕對標準的例子。

2. 六根可有各自緣生的色受想行識

包含卷8第198經等等經典都有指出六根可有各自緣生的
色受想行識，而可各自微觀。

六根各自緣生的受想行識，又可分成二種不同的解析法：
A. 六根各自在器官層面即緣生的受想行識。
B. 六根的資訊，傳到意根後，緣生意的受想行識。
以上 B 很容易舉例，也比較偏向巨觀了；這邊只討論
A 的例子。

有了以上二點前提的認知，再來看這個問題「六根各自
緣生的五陰的『味』，有什麼禪修時可應用的例子？」

五陰的「味」是會讓人貪著的滋味，因此 Melon 所問的
「想味」、「行味」的內容，就看眼耳鼻舌身意在微觀
下，有哪些想陰的滋味、行陰的滋味，可貪著的？

「想」是取相，巨觀的例子，看到一個顏色，心中立刻
浮現過往所見過相同的顏色，而知道這是什麼顏色。就
微觀而言，眼看到了可見光，會起反應，而將資訊傳送
至腦部。但眼若是接觸到紫外光、紅外觀，看不到，就
不會起反應。因此眼只針對可見光取相，不針對人類不
可見的光取相，這就是眼根在微觀的「想」。其它的動
物有的可見到不同的光譜，甚至天眼可觀察三界景像，
這些就是由於不同的取相能力。

那麼眼的微觀的「想」有什麼可能會貪著的滋味？舉例
而言，「設法去取相」是眼的本能，只要張開了眼，就
會看到眼前的影像，不看還不行。這是眼的生物本能，
除非在睡眠或禪定中關掉，否則感官是照本能去執行的，
而會去取相。（影像傳到意根後，意根無視，視而不見，
這種狀況眼根還是有執行他的功能，只是意根不管他。）

能執行「生物本能」就是一種「滋味」，不能執行本能
的話，通常不太痛快；若眼隨時就會無預警罷工、懶得
看清楚東西，那日子會很難過。

因此表格中以「要不要看清」舉例作為眼緣生的「想味」；
打坐時，眼睛半開半閉，雖然該全心全意繫念在所緣上
而不該管看到什麼，但執著特別強的人還是偶爾會分心
去「看清眼前的影像」，也就是執著於眼的想味。當然，
這執著有眼根的生物本能部份，以及意根的抉擇，意根
抉擇而不取相反而比較容易，要真的關掉微觀的眼觸生
想，只能入定或睡眠。

了解了這概念，大家都可自行舉例了。重點不在例子本
身，而在於了解背後運作的機制，甚至加以捨離。


「行」是「造作」，身口意都可有造作，感官也會有生
物本能的造作。眼的生物本能的造作是什麼？有很多，
其中之一是將接收到的影像傳送給意根（生理上的對應
現象，則是神經脈衝傳遞資訊給大腦。）眼能把接收到
的影像傳給意根，就是種眼觸生行的「味」，因此眼觸
生行的「味」，「加以辨認分別」可作為一個例子。

若眼不能把接收到的影像傳給意根，就會不爽，也就是
眼觸生行的「患」了。禪定中能直接關掉眼或斷掉眼緣
生的一連串因緣，那就是「離」了。

佛陀教導我們如實知味是味、患是患、離是離，而能自
證解脫。

南無本師釋迦牟尼佛

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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