作者: akira (管窺天) 站內: BudaDigest
標題: Re: 雜阿含經卷三68經讀經拾得
時間: Tue Jul 19 02:54:34 2011

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 不過根據這段經文 : "眼耳鼻舌身心是名為六身識"
> 六身識也就是阿含經的六識身, 也就是六識, 應該就不是指受胎入世的識了.
> 受胎入識的識應該只屬 "意識" 的範圍.

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《陰持入經註》卷1：「
彼[衛-韋+正](行)因緣識為六身識  眼耳鼻舌身心是名為六身識　六識所興輒種身像。
                                故曰六身識也。
」(CBETA, T33, no. 1694, p. 14, a17-28)
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《長阿含經》卷20〈8 忉利天品〉：「
或有眾生身行善。口言善。意念善。身壞命終。生四天王。
此後識滅。四天王識初生。因識有名色。因名色有六入。彼天初生。
」(CBETA, T01, no. 1, p. 134, a1-3)
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正因「六識所興輒種身像」、「因識有名色」，所以才說是受胎入世的「識」。
再者，如果說受胎的只有"意識"的話...那眼、耳、鼻、舌、身不就都沒有作用了？^^;

> 這點我認同.
> 但也因為只是觀察角度不同, 並不是指不同的東西.
> 那就不適合說 "識不是這個, 而是那個" , 這樣比較會有誤解.
> 因為這些都是同一個東西的不同角度而已. :)
> 我試著故意挑毛病, 請先別見怪. :)
> 依你的說法, 是 "什麼東西" 收到眼根傳來的資訊?
> 而且我也掌握不到 "別知相" 與 "所別知相" 的差別是什麼?
> 可能要麻煩你白話一點來解釋.
> "別知相" 我的理解就是因為有眼識, 耳識... 等等,
> 才能分別了知這是色, 這是聲音...
> 但不知道您提的 "所別知相" 重點是什麼?

收到資訊的當然是識受陰...所以才稱為"受"...
不過，小弟覺得這裡的眼識指的是"signal"(所別知相)而不是"receptor"(別知相)...
不然的話，「眼不及色，眼識不生」，眼根壞了就沒有眼識身，好像有點說不通。^^;
不知您的看法如何？

Have a nice day! ^_^
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