作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 為何自心多逐過去五欲功德，少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少？
時間: 2011年 5月22日 15:19:11 星期日

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 四大的範圍更小了，色蘊至少還包含四大與四大所造色。
> 重點是這樣改是有什麼目的？
> 「五欲」雖然不是很精準的分類法或教導，但很容易懂。
> 而且剛好可以教導大家要守護六根。
> 若改成「四大之欲」，可能一般無法立刻與現實產生聯想。
> 例如物理學家可能也改成「質子、電子與中子之欲」，看起來或許合理，
> 但要知道目的是為了什麼。

謝謝 Heaven 學長的指正。

我只是想更了解這些不同名詞的教導之間的相互關係，然後盡量
用我自己的話說出我的理解，方便各位學長修正而已，其他的倒
沒考慮太多 :p

> 若是分成物質面與精神面來談。六入處的分類法偏向物質面，
> 精神面就是「意根與法塵」，其他都是物質面，再依一般人最明顯的認知，
> 區別成眼耳鼻舌身。因為這是偏重在物質，說是「地點」也可以啦。
> 五蘊的分類法則偏重在精神面，物質面就是「色蘊」，其他細分成「受想行識」。
> 這也不一定是一連串事件，當下一個點就可以分出五蘊了。
> 所以我覺得這只是根據不同的情況所提出的分類法，
> 為了適用在不同的教導。

有道理，謝謝。

> 因為色的範圍很廣，五淨色只是很小的部份，而且都還是不可見的。
> 若只列五淨色，那些廣大的可見色都沒被包含進來了。
> 所以這裡還是用原來的四大與四大所造色比較好。

的確這樣比較好。

> 這要看你想表達什麼了。
> 否則五蘊與六根是二個不同的分類法，彼此都有關係。
> 我是覺得很難一言以蔽之。
> 下表就有五蘊與十二入處的關係了. :)

謝謝，那我再好好消化一下 :)
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