作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 為何自心多逐過去五欲功德，少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少？
時間: 2011年 5月20日  1:00:03 星期五

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     三界分欲界、色界、無色界。
>     欲界是貪五欲，色界離五欲但仍被微細色所縛，無色界執著各種識
> 的境界（？）。
>     因此除五欲是一個起頭。
>     另一方面，如同 Melon 所說，五欲也可包含了識的部份：
> 《雜阿含經》卷20：「有五欲功德。謂眼識色愛、樂、念，耳識聲、
> 鼻識香、舌識味、身識觸愛、樂、念。於此五欲功德不離貪、不離欲、
> 不離愛、不離念、不離濁。」(CBETA, T02, no. 99, p. 142, a5-8)
> 《雜阿含經》卷39：
> 「我說於世間，　　五欲意第六，
> 　於彼永已離，　　一切苦已斷。
> 　我已離彼欲，　　心意識亦滅，
> 　波旬我知汝，　　速於此滅去。」」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 285, a10-13)
> Have a nice day!

啊，有道理！世尊說法的確是循序漸進的，我居然忽略了！
 David 學長這麼一提我才想起來，《雜阿含經》卷41第1122
經有提到，在家居士修習進步的順序應該這樣：

  不顧戀父母（因為總是有生離死別的一天，光有愛心並不
      ↓      能為父母續命，該放下的還是要放下）
  不顧戀家財
      ↓   
  不顧戀人間五欲
      ↓   
  不顧戀天上五欲
      ↓   
  不顧戀天上有身之欲
      ↓   
  應樂於涅槃寂靜

這也很清楚「欲」也有分普通和高級的，應該也是 Heaven 學
長上面說的「只是五欲是比較明顯能觀察到的」的意思吧。不
過不管是低階的五欲，或高階的意、識，修到最後一樣要依次
捨離。謝謝 David 學長指出！
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