作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 為何自心多逐過去五欲功德，少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少？
時間: 2011年 5月18日 15:35:03 星期三

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 我覺得不是這樣.
> 根, 境, 識最初生起時, 算是中性的.
> 三者和合觸, 觸生受, 想, 思. 在這階段, 貪欲才會生起,
> 貪欲被歸類在 "行蘊" , 和 "思" 蠻接近的, 都是 "造作" 的一種.
> 參考卷二 39 經, 識會執取色受想行, 所以問題在識.
> 但識不離色受想行, 所以我覺得五欲是以發生因緣而名,
> 主要還是背後的 "識住" 而產生貪.

謝謝 Heaven 學長解說！不過我還是不太了解為什麼沒有
「意欲」 ^_^"

例如：美麗的景色，眼睛會貪看。那麼，很有趣的資訊，大
腦會想多吸收，這樣算不算意欲呢？就好像三十三天不是有
一個歡喜園嗎，進去裡面的天人，心心念念都很快樂，不知
道這能不能算「意欲」功德齁？:p

《起世經》卷7〈8 三十三天品〉：
「諸比丘。又何因緣。彼天有園。名為歡喜。諸比丘。彼歡
喜園。三十三天王。入其中已。坐於歡喜善歡喜二石之上。
心受歡喜。意念歡喜。念已復念。受諸快樂。受悅樂已。復
受極樂。是故諸天。共稱彼園。以為歡樂。」
(CBETA, T01, no. 24, p. 342, b18-22)

還是五欲純粹是指對物質的色聲香味觸所產生的欲望？或就
看這個資訊是從什麼管道吸收的，例如若是藉由閱讀，那就
還是算「眼欲」這樣？

另外，請問我能不能將五蘊、六入這樣理解：

五蘊中的「識」，就像種子一樣，把前面四蘊當成土壤在居
住，若再加上貪水，自己就能快樂的發芽。六入中的「意」，
只負責接收來自前面五根的各種資訊作為自己運作的資糧。
就像 Youtube 一樣，只是提供一個平台，讓前面五根的資
訊有地方容納、播放。

又或者說，「識」是主動攀緣前四蘊，「意」是被動接受
前五根。

這樣？

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================
--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !Hinet61.220