作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 為何自心多逐過去五欲功德，少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少？
時間: 2011年 5月17日 22:06:02 星期二

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     過去的眼、耳、鼻、舌、身接受到的資訊，就是被意根
> 所接收而進行意根的受想行識。因此意根處理的就是這些非
> 物質的「資訊」。

>     意根可以存取過去的其餘五根接受到的資訊（換個說法，
> 過去的六根接受到的資訊就變成意根）。

原來如此，原來「過去的經驗」是意根的受想行識的運轉，
而心、意、識非色無對，所以沒有「色」啊。謝謝 David
學長指出！ <(_ _)>

聽起來意根相當虛幻不實啊，表面上記憶好像很真實，但
一切透過意根接收的資訊似乎都很容易被自己扭曲或美化。
難怪世尊要說「諸識法如幻」了。

我之前曾經很疑惑：「明明是六根，為什麼是五欲功德，
不是六欲功德？」現在看來，也許由於「意」是用來辨別
前五識的，可算是中性的功能，沒有貪的成份；而無貪不
為欲，因此五欲功德中沒有「意欲」。不知道這樣的理解
是對的嗎？


>     若考慮到長久以前的回憶或宿命通，則可能意根可以跨
> 越時間存取以前的五根接受到的資訊，只是跨越久的時間越
> 容易失真？

經典上說，斷欲，則滅六根。佛陀和許多阿羅漢都具備宿
命通，然而滅了五蘊、六根才是阿羅漢，所以看來聖者至
少現在世仍有色蘊、意根。

因此也許六入處也和五蘊一樣，有執取的五蘊叫五取蘊，
有執取的六入叫六觸入處（經典中有這種說法嗎 :p）？

一般人五蘊、六根都是此陰滅已，異陰相續。不過聖者已
斷欲，所以雖然五蘊、六根功能還在（有餘涅槃），但未
來世將永不復生（取無餘涅槃），因此五蘊、六根生起的
根源的確已滅盡。這樣？

這個部份若大家之前早有討論而我 Lag 了，或我該回去再
重讀 8 次《雜阿含經》蘊、處相應教，也請大家不吝指正，
謝謝 >_<

>     我這麼解釋的前提是時間是妄相，個人認為較符合相對
> 論。若將時間認為是一個絕對的標準，那就要換一種解釋，
> 解釋說過去五根接受到的資訊在下一個剎那就滅掉了而以下
> 一個新的剎那的意根繼續存續著，再下一個剎那再換一個新
> 的意根。我個人比較認同符合相對論的講法，不過論中可能
> 比較多是基於後者的模型在講？
>     個人片面讀經所見，經中對此講得較沒那麼細，只講實
> 用層面的。若要把此機制講得很清楚，論中講得比較多，例
> 如 Heaven 曾介紹過的南傳阿毗達摩，就有很清楚的模型來
> 解釋，只是我個人也沒有把握是否該模型說的一定是完全正
> 確，因此僅供參考啦。
>     以上我講得不太精確，南傳阿毗達摩的模型要請 Heaven
> 修正一下我的講法，以免有講錯的地方。或是 Melon 可搜尋
> 以前「意根與法塵的現代解釋」的討論串中，Heaven 有解說
> 過。
> Have a nice day!

謝謝 David 學長報路，我會再過去讀那個討論串 ^_^

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
=================================================
--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !111.185.72.28