作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
標題: Re: 《雜阿含經》卷8第211經的廣說
時間: Sun May 15 22:06:57 2011

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     今天有同學問到《雜阿含經》卷8第211經：
> http://0rz.tw/5ZLaR
>     釋迦牟尼佛說：
> 「當覺六入處，若彼眼滅，色想則離；耳、鼻、舌、身、意滅，法想則離。」
>     弟子聽不太懂，而請阿難廣說，阿難則解釋道：
> 「世尊略說者，即是滅六入處，有餘當說故，言眼處滅，色想則離。
> 耳、鼻、舌、身、意入處滅，法想則離。」
>     阿難說的和釋迦牟尼佛說的有何不同？為什麼阿難是廣說？

剛對照了三個版本，我說一下我的理解：

北傳雜阿含：

===========================================================
「....比丘！於彼入處當覺知，若眼滅，色想則離。耳、鼻、舌、身、意滅，
法想則離。」
佛說：「當覺六入處。」
===========================================================

這是佛告訴比丘，於六入處要覺知，接著又說：「若眼滅，色想則離。
耳、鼻、舌、身、意滅，法想則離。」我想是中間這一段令比丘眾不解。

最後又說：「當覺六入處。」
這個就是前面提到於六入處要覺知，這應該也不會有疑問。

所以比丘問阿難尊者，阿難尊者回答：「世尊略說者，即是滅六入處有餘當說故。」

我個人的理解是，阿難回答比丘眾，佛陀說的那一段，是在描述「滅六入處有餘」
－－也就是無餘涅槃的境界，所以阿難的解釋只是在指出這一點。


我想並不是佛陀立刻要比丘眾想辦法滅去眼入處乃至六入處，而是要比丘在眼入處
覺知，但同時也告訴他們，若有一天六入處都滅了（無餘涅槃），色想及至法想也
都沒了，這應該算是在教導他們關於涅槃的描述。

＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊

元亨寺版本：

===========================================================
於此，汝等為自己應不放逸，常防護正念。
然而，諸比丘!此為須知之境，眼之滅，離色想之欲，此為須知之境。耳
之……鼻之……舌之……身之……意之滅，離法想之欲，此為須知之境。」
===========================================================

一開始世尊也是教導要不放逸，要防護正念。接著也說出：
眼之滅，離色想之欲，此為須知之境。……意之滅，離法想之欲，此為須知之境。

這一段就是比丘們所不解的，因此比丘們才提出底下的問題：

===========================================================
時，世尊離去未久，此等比丘心生思念：「諸友!世尊為吾等說：「諸比丘!
然則，此為須知之境。眼之滅，以離色想之欲，此為須知之境。耳之……鼻之……
舌之……身之……意之滅，以離法想之欲，此為須知之境。」如是簡略說示此教而
未詳細解說其意義
===========================================================

底下則是阿難尊者的解釋：

===========================================================
如是諸友!世尊之略說示教，而未詳細解說其意義，余如是知此教之意義。
「諸比丘!然則，此為須知之境。眼之滅，以離色想之欲，此為須知之境。」
諸友!於此，世尊乃說示六處之滅盡也。
===========================================================

同樣地，阿難尊者也是說明這就是指「六處之滅盡也」。

我手中的電子版有底下的註解，但我不知元亨寺原書有沒有這種註解？

「六處(處於上面譯為境，同一原語)之滅盡謂涅槃。」

＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊

同樣，對照莊春江居士的譯本：
http://agama.buddhason.org/SA/SA0211.htm

===========================================================
學友們！世尊根據這六處滅而說：『比丘們！因此，在這裡，那處應該被體會，
眼被滅之處，則色想被滅；那處應該被體會……（中略）意被滅之處，則法想被滅。
那處應該被體會。』
===========================================================

上面這一段就是阿難回答說，世尊所說的內容是根據六處滅而說的。
莊居士最底下也有一段註解，節錄如下：

11.「若眼滅，色想則離」、「眼被滅之處，則色想被滅」(...巴利文略...)，
菩提比丘依錫蘭本英譯為「眼終止之處，則色的認知褪去」(where the eye cease
and perception of forms fades away)，並解說這是指涅槃的境界。


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