作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re:  [線上版複習] 卷2第41經，導讀
時間: Sat Mar 19 11:50:22 2011

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> （啊，又是我啦 ^_^"）
> 卷2第41經導讀摘錄如下：
> ============================================
> 之類的。這樣也蠻呼應後面「六識身」的導讀說明：
> ============================================
> 「識」指了別。也就是識別、認識前面的四陰。

識應該可以識別 "五陰". 因為 "識" 本身亦在 "法境" 的範圍中.

> 識可分為六種，即六識身：
> 眼睛接收影像（色）而有視覺（眼識）
> 耳朵接收聲音（聲）而有聽覺（耳識）
> 鼻子接收香臭（香）而有嗅覺（鼻識）
> 舌頭接收味道（味）而有味覺（舌識）
> 身體接收觸碰（觸）而有觸覺（身識）
> 腦功能（意根）接收各種訊息（法）而有意識。

我一直對 "腦" 這個說法有點意見, 如果真要白話一點, 或許用

心的功能 (意根) 接收各種訊息（法）而有意識。

我個人覺得比較妥當.

南傳阿毘達摩指明意根就是意識, 並指明所依的色身是 "心臟".
北傳俱舍論亦指出意根是意識, 但我不知有沒有所依色法.
依印順導師的研究, 大眾部提出細心說, 是遍藏在根身之內而無所不在.
阿含經亦指名意根(意內入處)是心, 意, 識.

《雜阿含經》卷13：
「意內入處者，若心、意、識非色，不可見，無對，是名意內入處」
(CBETA, T02, no. 99, p. 91, c8-10)

不論是南傳的心臟說, 或是大眾部的遍藏於一切身, 都沒有提到大腦.
因此不建議直接用 "腦" .

用 "心的功能" 可以巧妙避開, 心有二意, 或名法, 或色法, 可讓人各自表述.

個人以為, 大腦比較像 "硬碟資料庫" , 裡面有大量的資料與神經在傳導,
但接觸 "法境" 的根源, 或許另有地方, 我想這是科學還沒深入到的.

> ============================================
> 不過這也很難講，也許詳細說反而讓人搞混，不如目前這樣簡單說
> 來的效果好也不一定？

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