作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
標題: Re: 「三昧」與「正受」的註釋
時間: Wed Feb 23 04:24:24 2011

※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 看了一下南傳的譯本
> > 大乘義章十三曰：「禪定者別名不同。略有七種：一名為禪，二名為定，三名三昧，
> > 四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脫，亦名背捨。
> > 但細微處應該是多少有點不同的。
> > （大乘義章的經文是給大家看看的，放在阿含經中可能不太適合）
> 當然，
> 閣下崇尚原始佛教的教義，

我想，凡身為佛弟子，崇尚原始佛教的教義應該是再自然也不過了吧？！
在這個時代，去佛已二千多年，無緣親自接受世尊的教導，
學習佛法當然就是希望能找到佛陀最原始的教法。
誰會希望學到不純、加料過的佛法呢？

只是所謂原始佛法，不是直接貼上標籤說某經是，某經不是，
這都是要大量依經依律去了解內容才行的。

> 當然會覺得大乘義章不適合阿含經，
> 這是很正常的。

我提及大乘義章不適合放在阿含經，並不是與原始不原始有關。
其實我已經寫出理由了，雜阿含經 883 經文是指出三昧與正受是有差異的。
而有些經文卻是單純指出他們都是禪定的別名，反而會讓人以為二者是相同的。
這類解釋的角度恰好與雜阿含經 883 不同，所以這類解釋就不適合拿來解釋該經。
大乘義章只是我剛好查到，就順手舉出來的例子而已。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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