作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
標題: Re: 「三昧」與「正受」的註釋
時間: Thu Feb 17 01:14:17 2011

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     一般佛學辭典，若是要精簡的說，就說三昧的義譯為正受。
>     不過今天覆習「觀色無常」一文，看到其中引用的《雜阿含經》
> 經文，有對這二者作區別。查佛學百科，的確也有論中是有區別。
> 不知道大家就《雜阿含經》本身的用詞而言，覺得「三昧」與「正受」
> 兩者的註釋，若要考量這不同點，如何寫才正確嚴謹？（先不考慮其
> 他經，畢竟各經翻譯有時會有些差異。）
>     以下這段引用字蔡老師「觀色無常」一文：
> 依佛所教的方法去“觀”，也叫禪定，有禪定就會有三昧，三昧在別的經典裡也叫作
> 正受，但是“三昧”和“正受”這二詞，世尊在《雜阿含》裡是有差別的，我們來了解
> 一下：（雜阿含八八三經）p0222
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> （八八三）如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。
> 有四種禪。
> 1－有禪三昧善。非正受善。
> 2－有禪正受善。非三昧善。
> 3－有禪三昧善。亦正受善。
> 4－有禪非三昧善。非正受善。
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

看了一下南傳的譯本

http://agama.buddhason.org/SA/SA0883.htm

雖然沒有答案, 但可以看到一些端倪.

感覺 "禪定" 本身包含的項目就很多, 所以細分就可以有
某某方面善, 某某方面不善.

但三昧與正受各是指什麼方面? 卻也看不出來. :(

依丁福保辭典, 三昧是 sama^dhi , 正受是 Samaya
我想就是類似的詞如禪, 定, 三昧, 等至, 等持...都可能譯為正受,
這得看到原文才知道是哪一個詞譯過來的.

如果是一般的經文, 或許就寫明禪定一詞有多種譯法, 如：
大乘義章十三曰：「禪定者別名不同。略有七種：一名為禪，二名為定，三名三昧，
四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脫，亦名背捨。
但細微處應該是多少有點不同的。
（大乘義章的經文是給大家看看的，放在阿含經中可能不太適合）


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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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