作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaDigest
標題: 「三昧」與「正受」的註釋
時間: Fri Feb 11 03:44:40 2011

    一般佛學辭典，若是要精簡的說，就說三昧的義譯為正受。

    不過今天覆習「觀色無常」一文，看到其中引用的《雜阿含經》
經文，有對這二者作區別。查佛學百科，的確也有論中是有區別。
不知道大家就《雜阿含經》本身的用詞而言，覺得「三昧」與「正受」
兩者的註釋，若要考量這不同點，如何寫才正確嚴謹？（先不考慮其
他經，畢竟各經翻譯有時會有些差異。）

    以下這段引用字蔡老師「觀色無常」一文：

依佛所教的方法去“觀”，也叫禪定，有禪定就會有三昧，三昧在別的經典裡也叫作
正受，但是“三昧”和“正受”這二詞，世尊在《雜阿含》裡是有差別的，我們來了解
一下：（雜阿含八八三經）p0222

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（八八三）如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。
有四種禪。
1－有禪三昧善。非正受善。
2－有禪正受善。非三昧善。
3－有禪三昧善。亦正受善。
4－有禪非三昧善。非正受善。
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第一類禪，三昧很好，但正受不好。這是什？戒行不足者的三昧也。像是提婆之類
的神通者。
第二類禪，正受很好，但三昧不好。也就是有些大德戒行圓滿，智慧解脫，不過從
來沒聽過有什神變之境的。
第三類禪，三昧很好，正受也很好。例如那些老老老師兄阿羅漢們就是三昧和正受
都很強。
第四類禪，三昧不好，正受也不好。像我們這些後世小子們，好心作卦歹心作卦，
別說戒行圓滿啦，連要好好的收收心也沒法子。像我們這類的雖然也叫行禪，不過
是第四名的禪。（反正有五名內啦 Orz)

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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