作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: [請教] 同經異譯的小問題
時間: Thu Oct  7 19:21:00 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 其實我了解的也不是很多, 只能提供一些看法讓大家參考.
> > 有一些同經異譯是比較明顯的, 很清楚就是某一本梵文經典, 在不同時期被不同
> > 的人再次翻譯, 這類會很清楚被記錄下來是某某第一譯或第二譯等等.
> > 在阿含經方面, 有一種情況是某一部小經會有另外單獨流傳的單經, 這在阿含經
> > 的經號中也會有記錄.
> > 因為這些經典都是流傳許多, 也經過多次編輯, 所以情況很難清楚判斷出來.
> > 有時某一部雜阿含小經會與中阿含某一段很相同, 或是與南傳增支部某一段類似,
> > 無法確定一定就是同一經, 這些也都造成判斷上的困難.
> 所以看來「同經異譯」的確就如 evan 學長說的，比較類似於一個泛稱，因為
> 可能還能細分為：「全經異譯」、「半經異譯」、「一經多譯」之類的吧？

這樣細分我覺得不太適合, 以 chakwos 找到的例來看

【A】《中阿含》卷九（三七）未曾有法品瞻波經
      有一比丘為不淨+大海喻
【B】《增壹》十不善品第二經
      有一比丘為不淨+七佛說戒
【C】《佛說海八德經》
      有一比丘為不淨+大海喻

這三經都有「有一比丘為不淨」，它很可能是只發生過一次的事件，但因為傳頌或
記憶錯亂，所以在第一次的結集或是後來的結集時，被寫在不同的經中。也可能是
不同時間不同地點的事，只是同樣的事不斷被教導，所以才會在不同的經中有類似
的內容。

不過不管如何，結集成經文時，就以「經」為單位了。同一段內容就算出現在不同
的地方，也是不同的經。

如果一部經被翻譯成很多次，就是有同經異譯，或是一經多譯。

有一點比較麻煩，就是後來各部派都有自己的經典，而且又都可能經過好幾次的整
理，以南北傳為例，若能找到相同的內容，這也算是一種同經異譯。但若只有部份
相同，就不方便說是一經半譯之類的，因為很可能就是不同經，只是內容類似，而
且這些判斷有時也很難有定論。

以我自己的角度，我是不太在乎嚴謹的定義，只要能將類似的經文挑出來，方便大
家研讀時參考，我就覺得很夠用了。

> > 在判斷上, 最初的依據是根據大正藏的校勘, 這是一種來源.
> 請問從校勘來判定同經異譯，是指例如：[5]（五○五）
> 然後 [5] 的校勘內容就是：
> [0133005] ∼M. 37. Tanhasankhaya-sutta.
> 類似這樣嗎？

是的

> > 另外, 也有一些學者會做研究, 我們有收集一些研究的結果, 另外再整理出來,
> > 因此 CBETA 的經錄資料庫之中的內容會比大正藏校勘還多.
> > evan 說的群組就是根據這些學者的研究.
> （驚?!）所以同經異譯是由 CBETA 義工、學者們，一筆一筆校對出來的嗎？
> 天啊工程太浩大了，一定會頭暈的呀！@_@  我有時候光是同時開出 3、4
> 經來比對就已經頭昏腦脹了（因為它們會再各自連出去），何況這麼多經！
> 那些義工、學者們真是太強了！

我相信那些是學者很辛苦比對出來的，不過都不是 CBETA 做的，我們只是借用大家
辛苦的成果而已。

> > 我簡單舉例:
> > 甲經內容: ABCDE
> > 乙經內容: ABCXY
> > 丙經內容: XYZ
> > 此時甲經與乙經有某種關係, 列為同一群, 而乙經與丙經也有關係,
> > 也被列為同一群, 但甲經與丙經就差很多了.
> > 但也不能認為整合起來就是完整的, 因為可能還有一部
> > 丁經:EFGXYZ
> > 它又與丙經有關了.
> > 而且上述的各經也只能說有關係, 無法說是完整的同經異譯.
> > 因為這些也不是肯定的結論, 畢竟是學者的研究成果, 再加上用電腦程式處理,
> > 有時我也會看到一些人為及程式上的錯誤, 所以若有問題, 都歡迎提出來再研究.
> 原來如此！真的是太糾結了啊...
> 那以後若有發現疑問的地方，請問是要到 CBETA 還是在獅子吼站提出來比
> 較好呢？

我想在獅子吼就可以了, 我會再通知 CBETA 他們.

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