| 看板: BudaDigest ◎ 大家來讀經 - 依進度摘要區 板主: Jeroci/Misty |
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作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest 標題: Re: 八難品第三經的疑問 時間: Sat Sep 11 15:15:06 2010 ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言： > ※ 引述《chakwos (五五)》之銘言： > > 我用「分別三衣」在 CBETA 上找不到其它的資料。 > > 若說三衣指的是三種袈裟的話，說是為了比丘還比較合理， > > 但為什麼是為了檀越施主？這個邏輯我還真連不起來。 @@ > 我第一個聯想到的故事是佛陀將金縷衣交付迦葉尊者之事, > 但時間似乎不對.... > 如果是為了檀越施主, 可能是指保留下來, 讓後世可以禮敬, 成為眾生福田. > 不過沒找到相關資料可參考... 我查 "分別衣" , 找到一些可能有關的資料, 似乎和僧制有關, 或許可以請教出家眾可以知道較清楚. T24n1458_p0550b02║根本薩婆多部律攝卷第[7]五 ......... T24n1458_p0553b28║若苾芻有餘長衣。合分別者。或已成衣。或未 T24n1458_p0553b29║成衣。應於阿遮利耶鄔波𤀼耶處。作委寄意 T24n1458_p0553c01║而分別之。或餘尊人。或同梵行者。其委寄人 T24n1458_p0553c02║持戒多聞所有德行。過於己者委寄為善。應 T24n1458_p0553c03║如是說。具壽存念。我苾芻某甲有此長衣。 T24n1458_p0553c04║[9]未為分別。[10]是合分別。[11]我今於鄔波馱耶 T24n1458_p0553c05║處。而作分別。以鄔波馱耶[12]作委寄者。我今 T24n1458_p0553c06║持之。第二第三亦如是說。其委寄人假令身 T24n1458_p0553c07║在大海之外。遙為委寄分別無犯。為分別時 T24n1458_p0553c08║不應對彼。委寄之人應共餘者。而為分別。委 T24n1458_p0553c09║寄之人不應取彼分別之物。又復不應見。委 T24n1458_p0553c10║寄人身死之後。眾取其衣作亡人物分之。此 T24n1458_p0553c11║是作法。與委寄人非[13]是實施。其委寄人雖復 T24n1458_p0553c12║身死。未聞已來並成分別。若聞死已。應指餘 T24n1458_p0553c13║人為委寄者。其委寄人不應言請。亦勿告知。 T24n1458_p0553c14║若五條七條有盈長者。並須分別。長僧伽胝 T24n1458_p0553c15║不應分別。直爾而畜。為利他故。謂若見有受 T24n1458_p0553c16║近圓人。無大衣者應與。所以佛令苾芻分別 T24n1458_p0553c17║衣者。防二種過。若不分別有盈長過。若不聽 T24n1458_p0553c18║畜有闕[14]乏過。異諸俗人及外道故。凡畜衣者 T24n1458_p0553c19║須知五事。一明畜人。二明受處。三明避就。四 T24n1458_p0553c20║明棄捨。五明受用。 T24n1451_p0292a22║根本說一切有部毘奈耶雜事 T24n1451_p0292a23║卷第十九 .......... T24n1451_p0294a23║第五門第五子攝頌曰。 T24n1451_p0294a24║ 死後囑授別 委寄者身死 T24n1451_p0294a25║ 他方通委寄 若死對餘人 T24n1451_p0294a26║緣在室羅伐城。時此城中有一長者誕生三 T24n1451_p0294a27║子。其最小者於佛法出家遊行人間。去後未 T24n1451_p0294a28║久父便遇病。將死之際總命諸親。告二子曰。 T24n1451_p0294a29║家中所有咸可收來。彼便集聚遣為三分。二 T24n1451_p0294b01║子人各與一。其餘一分與出家者。作是[4]記已 T24n1451_p0294b02║因即命終如有頌曰。 T24n1451_p0294b03║ 積聚皆消散 崇高必墮落 T24n1451_p0294b04║ 合會終別離 有命咸歸死 T24n1451_p0294b05║時彼二子如法焚葬憂慘而居。彼出家者聞 T24n1451_p0294b06║父身亡便生是念。我有兄弟今可言歸為其 T24n1451_p0294b07║說法。既到舍已兄弟相見共盡哀情。兄曰弟 T24n1451_p0294b08║不須哭父亡之日。遣留一分財物相與。弟作 T24n1451_p0294b09║是念。如世尊說死後與者。不成善與遂不受 T24n1451_p0294b10║之。苾芻白佛。佛言俗人死者有希望心。苾芻 T24n1451_p0294b11║死時心無希望。此是俗人有希望心。取時無 T24n1451_p0294b12║過隨[5]意應用。 T24n1451_p0294b13║緣處同前。時有苾芻身嬰疾病。告餘苾芻曰。 T24n1451_p0294b14║當好[6]瞻侍我。我有衣𣈥當屬於汝。彼便看 T24n1451_p0294b15║侍不久命終。彼見身死便取衣𣈥安已房中。 T24n1451_p0294b16║時諸苾芻共來借問。亡者衣𣈥今何所在。答 T24n1451_p0294b17║言彼已與我具告其事。苾芻白佛。佛言彼之 T24n1451_p0294b18║愚人。生存在日何不相與死後方施。無如是 T24n1451_p0294b19║法云死方與。應索其物大眾共分準分應與 T24n1451_p0294b20║緣處同前。時有苾芻對彼苾芻。分別衣物忽 T24n1451_p0294b21║爾身亡。彼苾芻便取其物置己房中。[7]舁彼 T24n1451_p0294b22║屍骸既焚燒已還[8]歸房內。時知事人入亡者 T24n1451_p0294b23║室。次第觀察見其衣𣈥及濾水羅。尋將此物 T24n1451_p0294b24║來至眾內。苾芻問曰。此物且來。餘有多物 T24n1451_p0294b25║何不將來。答曰房中唯此更無他物。餘人報 T24n1451_p0294b26║曰。有一苾芻是其知友。若問彼者知其有無。 T24n1451_p0294b27║問彼答曰對我分別我取其衣。苾芻白佛。佛 T24n1451_p0294b28║言此是作法不應便留可奪取共分。 T24n1451_p0294b29║緣處同前。時有苾芻對彼分別衣。彼忽命過。 T24n1451_p0294c01║此便持衣捨與僧伽。大眾問曰。此是誰物。答 T24n1451_p0294c02║言我物對彼分別。彼遂身亡我持此物捨與 T24n1451_p0294c03║大眾。苾芻白佛。佛言作法應爾雖對分別物 T24n1451_p0294c04║不屬彼當自取用。 T24n1451_p0294c05║緣處同前。復有苾芻對他苾芻分別衣物。所 T24n1451_p0294c06║對苾芻忽然歸俗。後時憶念彼某甲苾芻。曾 T24n1451_p0294c07║於我所分別其衣。我雖還俗彼物屬我。我宜 T24n1451_p0294c08║就索既至彼已報言聖者仁曾對我。分別衣 T24n1451_p0294c09║物今可與我。苾芻白佛。佛作是念由諸苾芻 T24n1451_p0294c10║以彼苾芻為委寄者。即還對彼而作分別有 T24n1451_p0294c11║如是過。是故我今制諸苾芻。不應對彼委寄 T24n1451_p0294c12║之人分別衣物。作者得越法罪。 T24n1451_p0294c13║緣處同前。復有苾芻對他苾芻分別衣物。其 T24n1451_p0294c14║所對者是㷨諍人。常與苾芻諍競紛擾。既懷 T24n1451_p0294c15║瞋忿便欲出去。其分別衣人見去啼泣。報言 T24n1451_p0294c16║勿去雖復苦留而不肯住。諸人謂曰。汝勿留 T24n1451_p0294c17║此好為㷨諍[9]亂惱眾人。答言如何我不留住。 T24n1451_p0294c18║我常對此分別衣物。餘處無有委寄之人。苾 T24n1451_p0294c19║芻白佛。佛言若委寄苾芻設居海外但令身 T24n1451_p0294c20║在。遙指委寄亦無有過。時有苾芻於極遠方。 T24n1451_p0294c21║指他苾芻作委寄人。彼便命過苾芻聞時。已 T24n1451_p0294c22║經多日不知云何。苾芻白佛。佛言初既聞已 T24n1451_p0294c23║所有新舊物。即於餘人而作委寄。 -- ◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇ ◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇ ◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇ 卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org 卍 -- 卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◎ 慈悲沒有敵人．智慧不起煩惱 ◎ |
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