作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
標題: Re: [戒與聞何者為勝？] <增一、三十七、四十二、六>
時間: Fri Sep 10 22:41:58 2010

多謝 Melon 提供的看法，底下寫的不知對不對，
有不適合地方可以再討論。 :)

在看這一經時，我是把阿那律尊者提問的「多聞」視為聽經聞法，
以這樣的角度來解讀世尊的回答，世尊的回答便會有些像是：

「因為從戒成就開始可獲得多聞，但多聞不一定會獲得戒成就，所以戒比較重要。」

譬如眾所皆知的愚路尊者，在他成阿羅漢之後，一個未曾記得多少偈頌的人，
瞬間也會變得侃侃而談，為眾人開示佛法。（根本說一切有部毘奈耶卷第三十一）

不過那時沒仔細去想世尊回答的「多聞」有沒有更進一步的涵意？
為什麼會是在慧之後？也許便如你所說是解脫知見吧(?)。

> 離欲的那種多聞（請參考《雜阿含經》卷 1 第 25 經），而不只是在
> 家五法（信、戒、施、聞、慧）的那個多聞 :p
在《雜阿含經》卷 1 第 25 經所說的「多聞」，我覺得也適用於在家五法耶；
因為在家人應該也滿適合多聽聞「五受陰是生厭、離欲、滅盡、寂靜法」這類的
教法吧。 :Q

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
若聞色是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞；
如是聞受、想、行、識，是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，
是名多聞比丘，是名如來所說多聞。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

> 也就是說，個人認為阿那律尊者這邊的問題可能是：「第一個包子比
> 較會飽，還是後面的包子比較會飽？」？
> 我想這可能也是在<增一、三十七、四十二、六> 這一經的最後，世
> 尊將阿那律尊者的這個疑惑導向「精進很重要」的原因之一吧？
這個觀點也是有可能，所以最好戒聞並重，精進不已。 ^＿^

記得在《雜阿含經》卷 35 第 990 經中有提及一個故事：
一個持戒有成的富蘭那，跟一個智慧有成的梨師達多，得到的結果卻是一樣的。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
今世尊俱記二人同生一趣。同一受生。同於後世得斯陀含。
生兜率天。一來世間。究竟苦邊。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

這令富蘭那的女兒疑惑不已，跑去問世尊為什麼？
世尊則說若富蘭那的智慧再多些，或是梨師達多的戒德再多些就好了。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
若富蘭那持戒。梨師達多亦同持戒者。所生之趣。富蘭那所不能知。
梨師達多為生何趣。云何受生。云何後世。

若梨師達多所成就智。富蘭那亦成就此智者。梨師達多亦不能知彼
富蘭那當生何趣。云何受生。後世云何。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛教Ｘ檔案 - 用科學的態度探索科學的死角                         BudaXfile