作者: chakwos (五五) 看板: BudaDigest
標題: 八難品第三經的疑問
時間: Sun Sep  5 23:42:48 2010

今天導讀八難品，發現其中的第三經讀起來比較多疑問，
只是當時討論沒有結果，因此特來板上請教大家。 ^^


◇　第一個疑問：
◇　什麼是父母之力？

在第三經一開始沒多久有提到世尊跟五百童子比力氣一事，
童子們看到世尊輕易的把石頭丟到外太空，便問世尊說：
「如來以何力移動此石，為神足之力，為用智慧之力安處此石乎？」

如來則回答說：
「吾亦不用神足之力，亦復不用智慧之力，吾今用父母之力安處此石。」

那麼什麼是父母之力呢？

對於父母之力，我的看法是天生父母給的力，也就是凡常之力，
但若是如此的話，則為什麼五百童子都沒有辦法輕易的移動石頭？

且在接著世尊說的譬喻中，有個地方覺得很不順：

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「吾今當與汝引譬，智者以譬喻自解。童子當知，十駱駝之力，不如一凡象力；
　又復十駱駝及一凡象之力，不如一迦羅勒象力；…
　復取計挍之，復不如一道樹下坐菩薩之力；
　復取計挍之，復不如一如來父母遺體之力。
　吾今以父母之力安處此石。」
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在上述經文中的道樹下坐菩薩指的是誰？若是表示未成佛前的世尊，
那是否就表示若成佛之後，肉體的力量也會變大？ @@"

或是父母之力不是肉體的力量而是另有所指？


◇　第二個疑問：
◇　君茶羅繫頭比丘尼是識摩比丘尼還是拔陀軍陀羅拘夷國比丘尼？

接下來經文提到有個叫君茶羅繫頭比丘尼：

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爾時，君茶羅繫頭比丘尼是婆羅陀長者女，此比丘尼便作是念：
「吾聞世尊取滅度不久，然日數已盡，今宜可往至世尊所親覲問訊。」
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在世尊為她開導之後，該比丘尼最後也取證入滅了：

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是時，比丘尼思惟義已，即於座上得三達智。是時，比丘尼白佛言：
「我不堪見世尊取滅度，唯願聽許先取滅度。」是時，世尊默然可之。
是時，比丘尼即從座起，禮世尊足，尋於佛前，身飛虛空，作十八變：
或行、或坐、或復經行，身放煙火，踊沒自由無所觸礙，或出水火， 遍滿空中。
是時，比丘尼作無央數之變已，即於無餘涅槃界而取滅度。
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若依整部經文的順序來看，君茶羅繫頭比丘尼可說是最後一位取證的比丘尼了，
然而世尊卻說：「我聲聞中第一比丘尼，智慧捷疾者。所謂君茶羅比丘尼是也。」

若對照到增一阿含卷三，可以知道智慧聰明及最後取證的比丘尼是不同的兩位：

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智慧聰明。所謂識摩比丘尼是。…
我聲聞中最後第一比丘尼。拔陀軍陀羅拘夷國比丘尼是。
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那麼君茶羅繫頭比丘尼是識摩比丘尼還是拔陀軍陀羅拘夷國比丘尼？


◇　第三個疑問：
◇　什麼是分別三衣？


最後到了雙樹下，經文上提到的分別三衣不知是什麼意思？

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是時，世尊分別三衣。爾時阿難白佛：「以何等故，如來今日分別三衣？」
佛告阿難：「我以當來之世檀越施主故，分別此衣耳。
欲使彼人受其福，故分別衣爾。」
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以上的疑問多謝大家解惑。　<(_ _)>

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