作者: Melon888 (melon)
標題: Re: [讀經班討論番外篇] 初果需不需要禪定力？
時間: 2010年 9月 3日 23:37:24 星期五

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 那麼對於「成就四不壞淨之一即證初果」，我可不可以暫且這樣做
> 個小結：
> ● 對佛、法、僧所具備的 100 % 淨信心，大多數是來自於現世或過
>    去世實見實修實證而得來的信心，包含了戒定慧。

今天無意中看到有關四預流支和「信心」的經文。尤其是這句「信
復有二。一從聞生。二從思生。」從另一個角度說明了四預流支和
四不壞淨的關係。也和大家一起參考：
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《大般涅槃經》卷36〈迦葉菩薩品第十二之四〉：

「善男子。信有二種。一者信。二者求。如是之人雖復有信不能推
求。是故名為信不具足。

信復有[9]二。一從聞生。二從思生。是人信心從聞而生不從思生。
是故名為信不具足。

復有二種。一信有道。二信得者。是人信心唯信有道。都不信有得
道之人。是故名為信不具足。

復有二種。一者信正。二者信邪。言有因果有佛法僧。是名信正。
言無因果三寶性異。信諸邪語富蘭那等。是名信邪。是人雖信佛法
僧寶。不信三寶同一性相。雖信因果不信得者。是故名為信不具足。

是人成就不具足信。所受禁戒亦不具足。何因緣故名不具足。因不
[10]具故所得禁戒亦不具足。」

(CBETA, T12, no. 374, p. 575, b26-c10)
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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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