作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaDigest
標題: Re: [讀經班討論番外篇] 初果需不需要禪定力？
時間: Wed Sep  1 14:13:48 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 第二為 "聽正法"，我相信佛陀所說的正法即包括禪定，
> > 而聽聞正法原本就是為了實修，所以禪定應該是很基本就要有了。
> 啊！還是第三項「內正思維」的「思維」，指的就是禪定思維啊？
> （因為「禪」又譯為「靜慮」、「思維修」、「功德叢林」）
> 如果是這樣，那我就沒問題了：初果的確需要禪定力！

根據莊春江居士整理的漢文巴利文對照

http://agama.buddhason.org/SA/SA0843.htm

下方的經文比對有提到：

北傳經文的「內正思惟」，南傳經文作「如理作意」(yonisomanasik[aa]ro)
([aa] 是 a 長音)，

所以四預流支的正思惟應該不是指禪那。

> > 流為八聖道，八聖道有正定，可見入流應成就正定，才算入流。
> 請問我可不可以這樣理解：
> 由於八正道有分「世間八正道」和「出世八正道」，而且有次第。而
> 初果是「見法」，也就是如實知「見」四聖諦、八聖道、十二因緣等
> 正「法」。而入流其實只是剛剛入「出世八正道」之流、涅槃之流，
> 所以有沒有可能，初果的成就比較接近於「出世八正道」的第一項：
> 「（出世）正見」？

根據一般的想法，八正道應該是同時修習，至於是不是次第證得，
或是初果等同證得出世正見，我沒有印象有相關的經文說明。

若參考南傳阿毘達摩，則不是如此：

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
對於諸出世間心，三離心所必定（niyata）存在。在道心裡它們是八
聖道分的其中三道分，各自執行斷除造語惡行、身惡行及邪命的傾
向的作用。在果心裡，它們出現為道完成其作用之後的清淨語、業、命。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

三離心所是指正語心所、正業心所、正命心所。

上文的意思是，當聖者證得果位，生起果心時，必定有上述三個離心所，
並執行斷除相對的造惡傾向。我想這表示初果在果定中，至少也同時成就
正語正業正命三者。

試想，若初果還有邪語邪業邪命，又如何保證不再造下三途的業。

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◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
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