作者: AHJKL (HI) 看板: BudaDigest
標題: Re: 若遇慳吝者，說所求違願報
時間: Sun May  2 22:27:31 2010


※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：
> 之前就想問這個問題，今天最後一直在講話就忘記了
> 我有一個大大大疑問，什麼叫"慳吝"?
> 像我自己會規定每個月的生活費，所以會很嚴格執行不要在這範圍內超出
> 有時候會變成錙銖必較，以前是買菜愛殺價這樣啦，這樣算慳吝嗎?
雜阿含經（九一）：

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有年少婆羅門名?闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！俗人在家
當行幾法，得現法安及現法樂？」

佛告婆羅門：「有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、
善知識具足、正命具足。

「何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書疏
算畫。於彼彼工巧業處精勤修行，是名方便具足。

「何等為守護具足？謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令
王、賊、水、火劫奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男
子善守護。

「何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險。如是知識能善安慰，
未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名善男
子善知識具足。

「云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也
。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物，等入等出，莫令入
多出少、出多入少。若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇?果，無有種子
，愚癡貪欲，不顧其後。

或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人如餓死狗。是
故，善男子所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命具足。如是，婆羅門！四法成就，現法
安、現法樂。」

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慳吝是見乞者來，心不歡喜也不施捨。


看見托缽也一樣。但托缽是給您種福田的機會。


> 如何算不浪費又有布施的心?回想我平日真的很難做到布施耶!!

貧窮布施難
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