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作者: DavidChiou (邱大剛) 站內: BudaDigest
標題: Re: 增一阿含慚愧品第十八的問題
時間: Wed Dec 30 12:37:44 2009

    苦行不是必須的,不過「不著利養」則是好的,因此佛陀
主要是在稱嘆不著利養。

    舉例來說,大迦葉尊者的苦行遠超過佛陀對僧眾的要求,
佛陀也不認為僧眾都必須苦行,但是佛陀仍然稱讚大迦葉尊者
的「不著利養」,表示由於有人像大迦葉尊者一樣不著利養的
話,佛法才能久住。

    這在團體的管理也很常見。像有些人就是苦勞比較多,其
他有的人可能不須要那麼苦勞就能完成事情,但是就老闆的角
度不能完全不看苦勞。

    相對的,有些人天生聰明,花很短的時間就做完事情回家,
完成的事情是一樣的,但在公開場合老闆就不適合太過稱讚這
樣的人,因為一般人會沒看到這人的聰明是自己沒有的,只見
到這人提早下班,若只公開稱讚這樣的人,有時會引起其他人
心生不滿,好的沒學(學不來)反而學壞的。

    因此就個人自修而言,苦不苦行不是重點,苦行也只是一
種方法。但在團體的鼓勵下,對於苦行的人自然會加以稱讚,
尤其是真正發心「不著利養」而苦行、而且又利根的人,自然
值得作為榜樣。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。

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