作者: chessjim (nike)
標題: Re: [請益]請問我這樣理解阿含經有無錯誤
時間: 2009年10月 8日 10:35:53 星期四

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     不好意思，事忙回覆晚了：
謝謝你撥空回覆^^
> > 我想其實你強調的可能是
> > 樂受(果)->貪->樂受變成苦因
> > 苦受(果)->嗔->苦受變成苦因
> > 不苦不樂受(果)->癡->不苦不樂受變成苦因
> > 是這樣嗎
>     對。
>     所謂諸受皆苦，也是四念住之一。
>     佛使比丘的書『生命之囚』有些較生活化的例子可參考。
恩,有空我會找這本書來看看
> > 但是如果這樣理解"所有的苦都是果"的話,算是聖賢地的理解吧
> > 對於凡夫的人來說,非境界的描述是很容易生癡的吧
>     一般人是沒辦法分，不過實際要禪修時自然就會有所領悟。
> 像十二因緣的發生，不只是用來解釋輪迴的現象，也是在念念
> 都會發生的，且在一轉眼間就完成了一個循環，接著下一個循
> 環。
原來我的問題就是我沒有禪修的功力XD......
> > 但是我在實修上往往碰到面對樂受與不苦不樂受所產生的念頭
> > 由於當下感受不到苦,常常念頭就直接滑過去
> > 無法有力念住
> > 所以我後來發現只要不覺得苦->馬上念住在"它是苦因,未來會造成苦果(患)"
> > 就有辦法幾乎觀盡自己所有念頭
>      這也是一個可行的方法，也是過程。目的是不須要思考就知
> 道，也不會執著，不過這就是說來簡單做來難了 :P
>     念住的「住」是可進階到入定的程度，而不只是觀察。能越修
> 越紮實就可以了。
謝謝你的解說^^

> > 阿含經的"味,患,離"修法,不就是從凡夫地到聖賢地的修法嗎
>     沒錯。
> Have a nice day!

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