作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
標題: Re: 關於行陰的問題
時間: Wed Sep 23 15:31:57 2009

※ 引述《sivathika (難得的長假)》之銘言：
> 想請問各位學長一個關於五陰的問題，
> 「心中生起一個想法」，例如說：我想要去吃東西。
> 這是屬於想陰還是行陰的作用？

我簡單略說我的看法, 還請各位指教.

你的例子應該是 "行陰".

如果你看到電視有人在吃東西, 你腦海中出現你過去有吃過,
回想起它的味道, 並且知道這個叫做 "麵".
這類和印象有關的, 是屬於想陰.

但若想要去吃麵, 這就是行陰了.

> 又，阿含經中關於行陰看到四個解釋，不是很懂，
> 如果學長寧有閒暇可以為我會通一下，先在這兒拜下感謝\_/
> 一、行有身行，口行，意行

行就是可分成三個層面, 你想吃東西, 算是意行.
走路去吃, 就是身行. 吃完稱讚老闆煮的好, 算是口行.

> 二、作諸福行善識生，作不福行不善行不善識生，作無所有行無所有識生(這裡的無所有行
>     是指禪定嗎?btw)

這我不清楚, 我猜想 "無有所" 是指 "非福非不福" 的 "中性"行為 (無記行).

> 三、眼……意觸生思，是名為行。

在 "行" 的諸 "心所" 當中,  "思心所" 是 "行" 的重要代表.
它和 "造業" 有關.

所以會以 "思" 來表示 "行".

> 四、想受陰：諸想；行受陰，為作相，於色…識為作。

想受陰, 不是想要如何如何的意思.
而是腦海中的影象, 想像....等.

"想要如何" 是行陰, 也就是 "為作相" , 欲有某種作為, 想要造作某種事,
這是行陰.

> 另外，在五陰誦裡有一偈：
> 觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時焰，諸行如芭蕉，諸識法如幻，…
> 這一段偈我覺得很有意思，世尊果然是一切智者，反覆咀嚼這段，
> 我都覺得真是沒有再好的譬喻，但惟獨用芭蕉來譬喻行，
> 我就沒有其他四個：「啊!真的就像這樣」較能體會的感覺
> ，這個譬喻也請學長如願意不吝分享一下，謝謝。

先引一段經文：

《雜阿含經》卷9：「譬如士夫持斧入山，見芭蕉樹，謂堪材用，斷根、截斫葉葉、
剝皮，求其堅實，剝至於盡，都無堅處。如是多聞聖弟子正觀眼識。耳、鼻、舌、
身、意識，當正觀時，都無可取，無可取故，無所著，無所著故，自覺涅槃：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
(CBETA, T02, no. 99, p. 59, c19-25)

所以那些比喻, 都是差不多的意思, 都是在形容五陰虛幻, 不實, 易變...

芭蕉就是在形容看似實實在在的東西, 其實找不到一個堅實的中心.
我們的許多作為, 也是如此, 看似有個主角在動作, 其實仔細去分析時,
才知道一切都是無常, 苦, 空, 無我, 沒有一個不變的主角在其中.
(不過造作善惡業, 依然會有善惡報, 只是依然沒有受報的主角)

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