作者: sici1 (sici1) 看板: BudaDigest
標題: Re: [問題] 字義完全相反的兩經
時間: Fri Jul 17 15:27:14 2009

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 《雜阿含、卷2、33經》提到，因五蘊無我，所以於五蘊有病、有苦生，
> 【亦得】於五蘊欲令如是、不令如是。
> 《雜阿含、卷13、318經》則提到，因六入非我，所以於六入受逼迫苦，
> 【不得】於六入欲令如是、不令如是。
> 完全相反 :Q
> 是的，當字面上的意義相持不下時，若能有第三經文來佐證，情況應
> 該會稍微明朗一點。的確有查到這樣的經文，可惜小的一看傻眼-----
> 《雜阿含、卷3、86經》提到：「以色無常故，於色有病、有苦生，
> 【亦得不】欲令如是、不令如是。」

   個人會這樣去看：

 《雜阿含、卷2、33經》提到，因{五蘊無我}，所以於五蘊有病、有苦生，
 【亦得】於五蘊欲令如是、不令如是。

     五蘊 色 ==>1/5        十八界  六根(六入)==> 1/3
          受                       六塵
          想                       六識
          行
          識

     這三篇提到不同的概念：{五蘊無我(沒有我的概念)}、{色無常}、
     {六入非我(不是我)}

1.     五蘊因為沒有我的概念在裡頭，所以，亦得「於五蘊」欲令如是，不令如是

 《雜阿含、卷3、86經》提到：「以{色無常}故，於色有病、有苦生，
 【亦得不】欲令如是、不令如是。」

2.   因為色是"無常"，亦得不「欲令如是，不令如是」

 《雜阿含、卷13、318經》則提到，因六入非我，所以於六入受逼迫苦，
 【不得】於六入欲令如是、不令如是。

3.   因為"六入"不是我"，所以，不得「於六入」欲令如是，不令如是


    並列來看有「亦得」、「亦得不」、「不得」，有三種不同的意思。

    因為主語有五蘊、色、六入三種，所以這裡應該有三種情形才對。

    個人目前的想法是「亦得」、「亦得不」、「不得」.....

                      得        處於中間    不得   三種情況

僅供參考，觀迎討論 :Q





--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板                                 BudaSitting