作者: Melon888 (melon)
標題: [不負責讀經小整理] 菴羅女
時間: 2009年 6月14日 20:53:02 星期日


本文雖然與法義沒什麼關係，不過不同經文中好像都有提到同一位
「菴羅女」，個人覺得蠻有趣的，整理一下供大家參考囉 :)

正名：菴羅女跟媽媽桑一點關係都沒有！她實在是被誤會了，請大
家明查嘿 <(_ _)>



   ===《雜阿含、卷24、622經》=== 
   * 菴羅女來拜訪世尊，世尊特別吩咐比丘們要正智正念，不由得
     令人(←我)猜想：「為什麼菴羅女這麼特別呢？」:)


     地點：鞞舍離國，跋祇。    人物：菴羅女。
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   一時，佛在跋祇人間遊行，到鞞舍離國菴羅園中住。

   爾時，菴羅女聞世尊跋祇人間遊行至菴羅園中住，即自莊嚴乘車，
   出鞞舍離城，詣世尊所，恭敬供養。詣菴羅園門，下車步進，遙見
   世尊與諸大眾圍遶說法。

   世尊遙見菴羅女來，語諸比丘：「汝等比丘，勤攝心住，正念、正
   智，今菴羅女來，是故誡汝。云何為比丘勤攝心住？若比丘已生惡
   不善法當斷，生欲、方便，精進攝心。未生惡不善法不令起，未生
   善法令生，已生善法令住不忘，修習增滿，生欲、方便，精勤攝心，
   是名比丘勤攝心住。






   ===《長阿含、卷2、遊行經第二初》=== 
   * 婬女菴婆婆梨來請世尊明日到她的園中接受其供養，世尊答應了。
     後有貴族攔道要和菴婆婆梨爭請世尊，被菴婆婆梨拒絕了。貴族
     不死心，直接去請世尊，世尊也以先答應了菴婆婆梨而請貴族們
     延後。

     地點、人物上和雜阿含 622 經有很大的相似度。「婬女」這個身
     分和情節上則與《佛說柰女耆婆經》有點類似。
      

     地點：毘舍離國，跋祇。    人物：菴婆婆梨。身分：「婬女」。
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   [0013b17] 爾時。世尊隨宜住已。告阿難俱詣[15]毘舍離國。即受教
   行。著衣持&#37474;。與大眾俱侍從世尊。路由跋祇。到毘舍離。坐一樹下。
   有一婬女。名[16]菴婆婆梨。聞佛將諸弟子來至毘舍離。坐一樹下。
   [17]即嚴駕寶車。欲往詣佛所禮拜供養。未至之間。遙見世尊顏貌端
   正。諸根特異。相好備足。如星中月。見已歡喜。下車步進。漸至佛
   所。頭面禮足。&#21364;坐一面。

   [0013b24] 爾時。世尊漸為說法。示教利喜。聞佛[18]所說。發歡喜
   心。即白佛言。從今日始。歸依三尊。唯願聽許於正法中為優婆夷。
   盡此形壽。不殺．不盜．不邪婬．不妄語．不飲酒。又白佛言。唯願
   世尊及諸弟子明受我請。即於今暮止宿我園。爾時。世尊默然受之。
   女見佛默然許可。即從座起。頭面禮足。遶佛而歸。

    (下略)





   ===《佛說柰女耆婆經》=== 
   * 奈女是柰樹(菴羅樹？)上自然化生的，顏色端正，天下無雙，有
     七位國王爭相要聘為夫人。就是後來名醫耆婆的媽媽。

     由於柰女前世曾以言語譏笑過比丘尼，所以今生被譏諷為婬女
     (其實是有苦衷的，只能說，以現代的眼光來看，有些人真的很
      壞 ~.~)。

     以下節錄，是奈女邀請佛明日來她的園中受其供養。她邀請完後，
     貴族們也來爭請世尊，可是世尊以先答應了奈女而請貴族們延後。

     超像《長阿含經》遊行經的吧 :)


     地點：維耶離國。    人物：奈女。身分：「婬女」。
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   佛時遊維耶離國。奈女便將弟子五百。出城迎佛。頭面作禮。長跪
   白言。願佛明日到我園中飯食。佛默然受之。奈女還歸供具。佛進
   入城。國王又出宮迎佛。禮畢長跪請佛。願佛明日到宮。佛言。奈
   女向已前請。王後之矣。王曰。我為國王。至心請佛。必望哀許。
   奈女但是婬女。日日將從五百婬弟子。行作不軌。佛何為捨我而應
   其請。佛言。此女非婬。其宿命有大功德。已供養三億佛。





   ===《佛說維摩詰經》=== 
   * dokuwiki 上提到，菴羅女把她的甘蔗園施予佛，就是菴婆羅園，
     佛說《維摩詰經》之處。

     地點是：「維耶離奈氏樹園」。





以上，謝謝大家。


melon
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