作者: belleyyc (烏龜健走^^)
標題: [問題] <<雜阿含卷47，1249-1250經>>
時間: 2009年 4月27日  1:17:27 星期一


To jeroci: 再聽一次這幾經後，覺得其實妳解說的算清楚耶！
  (我當時大概是因為對照前一經的幾篇，弄得頭暈，加上經文又長，
   才會覺得聽得霧霧的，真是抱歉~)

1249經：

1. 請問有人認識養牛人家嗎？好想知道「起煙」、「作煙」等詞，用在養牛
   是指什麼？（我自己猜：可能是「排氣」的微婉說法）

2. 這經的翻譯，不知道為什麼，沒有統一詞彙，以致於也是看得有點吃力..
   想跟同學們、學長們確認一下。

   牧牛人十一法          比丘十一法             解釋的十一法
   ===============================================================
   a. [不]知色            [不]知色                [不]知色
   b. [不]知相            [不]知相                [不]知相
   c. [不]去蟲            [不]能除其害蟲          [不]知去蟲
   d. [不]能覆護其瘡      [不]覆其瘡              [不]覆瘡
   e. [不]能起煙          [不]能起煙              [不]起煙
   g. [不]知擇路          [不]知正路              [不]知正道
   h. [不]知擇處          [不]知止處              [不]知止處
   i. [不]知度處          [不]知度處              [不]知度處
   j. [不]知食處          [不]知食處              [不]知放牧處
   k. 不盡&#149203;其乳          [不]盡&#149203;其乳            不盡&#149203;其乳
   l. [不]善料理能領群者  [不]向諸明智修梵行者    [不]向諸勝智梵行者
                          稱譽其德，悉令宗敬、    所稱其功德，令其宗重
                          奉事、供養              承事供養，令得悅樂

 3. 承上，「盡&#149203;其乳」，如果就學長的解釋，在牧牛者的情境是指牛隻，那麼
    在比丘的情境，指的應該是「他人的供養」，對吧？可是，若對照《佛說放
    牛經》與《增一阿含卷46》，這法指的好像是牧牛者/比丘自己要之節制耶
   （還是只是角度不同？如果是，那是否譯經師並未依照原文翻譯？）

   《佛說放牛經》：
    設為國王長者清信士女請食。設種種餚饌至心進上。比丘。不知齊限。食已有
    餘復欲持歸。如是比丘。為不知食不盡。

   《增一阿含卷46》：
    云何比丘不留遺餘。於是。比丘有信梵志．優婆塞往而[15]請之。然諸比丘
    貪著飲食不知止足。如是比丘不留遺餘。

1250經：
  1. 世尊對比「出要、遠離、寂滅、等正覺樂、不求之樂、不苦之樂」（世尊為
     代表）與「彼彼所」（即，「稱」與「利」；名聞利養）之樂（那提迦尊者、
     「食好食已，仰腹而臥，急喘長息」的比丘等為代表）？世尊因為已經得到
     前者，所以根本就不會對後者「有味、有求」？

  先問到這裡。
  謝謝：）


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