作者: belleyyc (烏龜健走^^)
標題: 《雜阿含卷46，1246經》與《雜阿含卷27，715經》
時間: 2009年 4月15日 23:24:55 星期三


個人覺得1246經的冶金比喻的幾個階段似乎與除五蓋七覺支修習有關..

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《雜阿含卷46、1246》
「如是，淨心進向比丘麤煩惱纏、惡不善業、諸惡邪見漸斷令滅，
如彼生金，淘去剛石堅塊。

「復次，淨心進向比丘除次麤垢，欲覺、恚覺、害覺，如彼生金
除麤沙礫。
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《雜阿含卷27、715》
貪欲蓋以何為食。謂觸相。於彼不正思惟。未起貪欲令起。
已起貪欲能令增廣。是名欲愛蓋之食。

[0192b01] 何等為瞋恚蓋食。謂障礙相。於彼不正思惟。
未起瞋恚蓋令起。已起瞋恚蓋能令增廣。是名瞋恚蓋食。

[0192b04] 何等為睡眠蓋食。有五法。何等為五。微弱．不樂．
欠呿．多食．懈怠。於彼不正思惟。未起睡眠蓋令起。已起睡眠
蓋能令增廣。是名睡眠蓋食。
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--> 這兩段似乎是「除貪欲蓋」、「除瞋恚蓋」（＋除睡眠蓋？）


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《雜阿含卷46、1246》
「復次，淨心進向比丘次除細垢，謂親里覺、人眾覺、生天覺， 
思惟除滅，如彼生金除去塵垢、細沙、黑土。
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《雜阿含卷27、715》
[0192b07] 何等為掉悔蓋食。有四法。何等為四。謂親屬覺．
人眾覺．天覺．本所經娛[6]樂覺。自憶念．他人令憶念而生覺。
於彼起不正思惟。未起掉悔令起。已起掉悔令其增廣。是名掉悔蓋食。
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--> 這也就是melon提醒的「除掉悔蓋」。


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《雜阿含卷46、1246》
「復次，淨心進向比丘有善法覺，思惟除滅，令心清淨，猶如生 
金除去金色相似之垢，令其純淨。
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《雜阿含卷27、715》
[0192c20] 何等為擇法覺分食。有擇善法。有擇不善法。彼思惟已。
未生擇法覺分令起。已生擇法覺分重生令增廣。是名擇法覺分食。
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--> 「善法覺」，應該是包括能「檢擇善法、不善法」。



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《雜阿含卷46、1246》
「復次，比丘於諸三昧有行所持，猶如池水周匝岸持，為法所持，
不得寂靜勝妙，不得息樂，盡諸有漏。如彼金師、金師弟子陶鍊
生金，除諸垢穢，不輕、不軟、不發光澤，屈伸斷絕，不得隨意
成莊嚴具。
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《雜阿含卷27、715》
[0192c28] 何等為猗覺分食。有身猗息．心猗息思惟。未生猗覺分令起。
已生猗覺分重生令增廣。是名猗覺分食。

[0193a01] [1]何等為定覺分食。謂有四禪思惟。未生定覺分令生起。
已生定覺分重生令增廣。是名定覺分食。
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--> 進入「猗」＋「定」覺支（這裡可能只是指初禪？）。



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《雜阿含卷46、1246》
「復次，比丘得諸三昧，不為有行所持，得寂靜勝妙，得息樂道，
一心一意，盡諸有漏。如鍊金師、鍊金師弟子陶鍊生金，令其輕
軟、不斷、光澤，屈伸隨意。
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《雜阿含卷27、715》
[0193a03] 何等為捨覺分食。有三界。何[2]等三。謂斷界．無欲界．滅界。
彼思惟。未生捨覺分令起。已生捨覺分重生令增廣。是名捨覺分食。
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--> 進入「捨覺支」。

==> 以上皆由「精進覺支」一以貫之。經過這些階段才得初禪？


過了「初禪」，之後就依循同樣的方法，依序得二、三、四禪...
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《雜阿含卷46、1246》
「復次，比丘離諸覺觀，乃至得第二、第三、第四禪。如是正受，
純一清淨，離諸煩惱，柔軟真實不動。於彼彼入處，欲求作證悉
能得證。如彼金師陶鍊生金，極令輕軟、光澤、不斷，任作何器，
隨意所欲。如是，比丘三昧正受，乃至於諸入處悉能得證。」
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以上純個人心得，有誤之處還請學長們不吝指教。感謝：）
也感謝讀經班諸位學長！
祝福各位學長！






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