作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 「生聞」
時間: 2009年 3月31日 12:21:21 星期二


哇！hank 整理得真是給它詳細清楚啊！


※ 引述《hank (hank)》之銘言：
>    是什麼樣的人，叫什麼名字，會清楚表達出來。
>   若沒名字的，大都直接敘述：
> 　　　　  時。彼瞻婆國　有一　婆羅門女。
>     　　　　爾時。眾中　有一　比丘。往詣佛所。
>     　　　　過去世時。　有一　士夫出王舍城。
> 　　　　時。孫陀利河側　有　　婆羅門住止。


這經我剛好記得，這位婆羅門居住在孫陀利河側，後來經上就直接稱
呼他為「孫陀利河側婆羅門」了！

===<雜阿含經>卷44，1184經 ====
[0320b24] 時。【孫陀利河側有婆羅門住止】。夜起持祠。餘食不盡。
時至河邊。欲求大德婆羅門以奉之。

[0320b26] 爾時。世尊聞河邊婆羅門聲。聞已。謦咳作聲。&#21364;衣現頭。

[0320b27] 時。【孫陀利河側婆羅門】見佛已。作是念。是剃頭沙門。
非婆羅門。欲持食還去。彼婆羅門復作是念。非獨沙門是剃頭者。
婆羅門中亦有剃頭。應往至彼。問其所生。時。孫陀利河側婆羅門詣
世尊所。而問之言。為何姓生。


> 　回到討論的「生聞」，在《雜阿經》中出現方式如下：
> 　　　（九五）　　　時。有生聞婆羅門來詣佛所。與世尊面相問訊慰勞已。
> 　　　（三一九）　　時。有生聞婆羅門往詣佛所。共相問訊。
> 　　　（七六九）　　時。有[13]生聞婆羅門乘白馬車。眾多年少翼從。
> 　　　（一○四一）　時。有[5]生聞梵志來詣佛所。與世尊面相問訊慰勞已。
> 　　　比較像是，沒有名字，又是大家「陌生」(生聞)的人敘述方式。


有道理！這也有點像「異比丘」，或那位壽命跨越時空、國界，在所有笑話
中都會參上一咖的「路人甲」先生之類的意思吧。


>   當然，人名是很千變萬化的，有可能這個「陌生」(生聞)人，大家見過多次面後，
>   就乾脆幫他取名為 「陌生」(生聞)；或是依他的外表、個性、家族職業，就取個
>   不像名字的名字，比如：
>               時聚落主。名曰【惡性】。往詣佛所。
>             爾時有聚落主。名【如意珠頂髮】。往詣佛所。
>               。時聚落主。號【王頂髮】。來詣佛所。
>       我是五都人民之主。名曰【惡生】。
>   還有名字叫【甘蔗】、【不善長】、【金色】、【似白象】 @_@
>      彼耳者王有二子。大名瞿曇。次名婆羅墮闍。彼瞿曇王有一子。名【甘蔗種】。
>      諸比丘。甘蔗種王。子孫相承。還在逋多羅城治化。有一百一甘蔗種王。其最後
>      王。名【不善長】。諸比丘。不善長王。復生四子。一名優牟佉。二名【金色】。
>      三名【似白象】。


所以要是大家叫我「咩龍」的話，久而久之搞不好真會有人以為我是某種
新品種的龍吧 XD


melon
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