作者: Melon888 (落葉烤地瓜)
標題: Re: [問題]《雜阿含經》卷5
時間: 2009年 3月 5日 14:27:07 星期四

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> >  沒想到，之後所問的問題，雖然看似與心意識沒有直接的關聯，之後回想、
> >  或是學長的回答，都會讓自己意識到自己始終沒有解決這個核心問題...
> >  後來才領悟到佛法的法義之間是一個立體網絡。雖然可以從任何一點進入，
> >  但是如果只是像我之前那樣約略懂而已，之後一定是會再從其它點又回到它；
> >  如果當時把心意識弄懂了，之後可能就沒問題，或者問題的焦點就不一樣了。
> 換個角度來說，若其他環節仍有不懂，則再怎麼研究，也會有疑惑的。
> 正如不管由哪一個點進入，若想徹底了解，則就要把每一個點都清楚的走過，
> 才可能真正了解全貌。
> 另外關於經文的部份，我提一些我的看法。
> 疑，可以有二個意思，一個是疑惑，一個是懷疑。
> 「汝莫生疑。以有惑故，彼則生疑。」
> 可以解釋成：你不要懷疑！你因為不了解，所以才會產生懷疑。
> 例如我們對於佛弟子有大神通，應該都不會懷疑此事的真實性，但非佛教徒就可能
> 會懷疑此事真假。不過對於原理等細節，很可能大家都同樣的不了解。
> 所以同樣的不夠了解，但不一定會懷疑。
> 另一種想法，疑皆當疑惑來解釋，一樣可以說的通。
> 「正應增疑」是解釋愈難理解的東西，當然愈有疑惑。
> 「汝莫生疑」則是說雖然有惑，但不要再疑惑下去了，去了解它吧。
> 　　　　　　（而不是不懂硬要說懂）。


真的耶，heaven 學長和 belle 的解法一樣，這樣很清楚，謝謝！ ^_^

所以也就是說，對於自己不懂、甚至超出自己理解經驗以外的事物，
保持好奇心、不懂就說不懂，這樣是健康的。然而為了要把這件事
搞懂，就應該要正確地去理解；而世尊所告訴我們，正確理解的方
法就是要正觀五蘊無常 (本經小摘要：世間非常、非斷，而是因緣
而起，正觀五蘊無常而斷我慢，則可證涅槃，這樣的弟子便不再記
說生趣)。這樣？

 belle 提到一點我覺得很有意思。我的確發現，疑惑的產生有時真
的是由疑惑而來，一個生一個。所以，疑惑的消除，現階段我們可
能還是得先從多聞、建立正見慢慢著手，能消一點是一點吧 ^_^




melon
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