作者: hank (hank) 看板: BudaDigest
標題: [城主、守門者比喻修習次序]<雜阿含 一一七五>
時間: Mon Mar  2 19:32:42 2009


（一一七五） 【 】為譬喻註解
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譬如有邊國王【所謂城者。以譬人身麤色。】
善治城壁【正見】。
門下堅固。交道平正【內六入處】。
於四城門【四識住】
(註：「識」所安住、生長、增廣的四個基地，即「色、受、想、行」。)

置四守護【四念處】。悉皆聰慧。知其來去。
當其城中。有四交道。安置床榻。城主【識受陰】坐上。
若東方使【正觀】來。問守門者。城主何在。
彼即答言。主在城中四交道頭。床上而坐。
彼使聞已。往詣城主。受其教令【如實言者。謂四真諦】。
復道而還【八聖道】

南．西．北方遠使來人。問守門者。城主何在。
彼亦答言。在其城中四交道頭。彼使聞已。
悉詣城主。受其教令。各還本處。

佛告比丘。我說斯譬。今當說義。
所謂城者。以譬人身麤色。如篋毒蛇譬經說。
善治城壁者。謂之正見。
交道平正者。謂內六入處。
四門者。謂四識住。
四守門者。謂四念處。
城主者。謂識受陰。
使者。謂正觀。
如實言者。謂四真諦。
復道還者。以八聖道。　

佛告比丘。若大師為弟子所作。我今已作。以哀愍故。如篋毒蛇譬經說。
爾時。比丘聞佛說已。專精思惟。不放逸住。
增修梵行。乃至不受後有。成阿羅漢。
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雜阿含常提及「四念處」及「觀」五蘊無常
在本經中將「四念處」比喻為守門者，「觀」為使者，
「觀」(使者)透過「四念處」的告知，能清楚找到城主(識)，
從而聽到四聖諦，找到正確的八聖道。

將修習的架構、次第清楚明白的比喻出來。
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 祝 少病少惱起居輕利無憂苦！
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